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The Blue Letter Bible

David Guzik :: Génesis 38 – Tamar y el pecado de Judá

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Génesis 38 – Tamar y el pecado de Judá

A. La viudez de Tamary la injusticiade Judá.

1. (Génesis 38:1-5) Judá y sus tres hijos.


Aconteció en aquel tiempo, que Judá se apartó de sus hermanos, y se fue a un varón adulamita que se llamaba Hira. Y vio allí Judá la hija de un hombre cananeo, el cual se llamaba Súa; y la tomó, y se llegó a ella. Y ella concibió, y dio a luz un hijo, y llamó su nombre Er. Concibió otra vez, y dio a luz un hijo, y llamó su nombre Onán. Y volvió a concebir, y dio a luz un hijo, y llamó su nombre Sela. Y estaba en Quezib cuando lo dio a luz.

a. Judá se apartó de sus hermanos…Allí conoció Judá a la hija de un cananeo, el cual se llamaba Súa; y la tomó: A través de un matrimonio impío e imprudente con una mujer cananea Judá engendró tres hijos: Er, Onán, y Sela.

i. No es difícil ver a los hijos de Israel siendo rápidamente corrompido por sus vecinos cananeos y lo que traería el futuro si seguieran en esa tierra. Dios tenía un plan para sacar los de ahí.

b. Allí conoció Judá a la hija de un cananeo: Judá, el cuarto hijo, nacido de Jacob, por medio de Lea (Rubén, Simeón, y Leví fueron antes de él) todavía no se había distinguido como alguien grande entre sus hermanos. Judá fue quien sugirió vender a José como esclavo (Génesis 37:26)

2. (Génesis 38:6-7) El matrimonio de Er con Tamar y su muerte


Después Judá tomó mujer para su primogénito Er, la cual se llamaba Tamar. Y Er, el primogénito de Judá, fue malo ante los ojos de Jehová, y le quitó Jehová la vida.

a.Er, el primogénito de Judá, fue malo ante los ojos de Jehová, y le quitó Jehová la vida: Nunca se nos dice que era la maldad de Er, pero obviamente, era lo bastante malo para que Dios trajera juicio inmediato sobre él. Creció con un padre que provenía de una familia con muchos problemas y con una madre cananea, no guiaron a Er a llevar una vida piadosa.

3. (Génesis 38:8-10) Onán se rehúsa a darle descendencia a Tamar.


Entonces Judá dijo a Onán: Llégate a la mujer de tu hermano, y despósate con ella, y levanta descendencia a tu hermano. Y sabiendo Onán que la descendencia no había de ser suya, sucedía que cuando se llegaba a la mujer de su hermano, vertía en tierra, por no dar descendencia a su hermano. Y desagradó en ojos de Jehová lo que hacía, y a él también le quitó la vida.

a.Llégate a la mujer de tu hermano, despósate con ella y levanta descendencia a tu hermano: De acuerdo con la costumbredel matrimonio levirato (tiempo después convertido en leyen Deuteronomio 25:5-10), si un hombre moría antes de dar hijos a su esposa, era el deber de los hermanos casarse con la viuda y darle hijos. El niño sería considerado como el hijo del hermano que murió (sabiendo Onán que la descendencia no sería suya), ya que el hermano que vivía sólo estaba actuando en su lugar.

i. Esto se hacía para que el nombre del hermano muerto continuara. Pero también para que tuviera hijos que la mantuvieran. Aparte de esto, probablemente ella viviría el resto de su vida como una viuda indigente.

b. Cuando se llegaba a la mujer de su hermano, vertía en tierra, por no dar descendencia a su hermano: Onán se negó a tomar en serio esta responsabilidad. Estaba más que feliz en usara Tamar para su gratificación sexual, pero no quiso darle a Tamar un hijo al cual habría que apoyar y siempre sería considerado el hijo de Er.

i. Onán tomó el sexo solo como una experiencia placentera. Si él realmente no quería tener un hijo para Tamar, nunca debió haber tenido relaciones sexuales con ella en lo absoluto. Se negó acumplir con su obligación a su hermano muerto y a Tamar.

ii. Muchos cristianos han usado este pasaje como un texto para comprobar que la masturbación es mala. De hecho, la masturbación ha sido llamada “el onanismo.” Sin embargo, aquí esto no parece ser el caso. Lo que fuera que Onán estaba haciendo, no se estaba masturbando. Esto no fueun pecado de masturbación, sino un pecado por haberse negado a cuidar la viuda de su hermano dándole hijos, y un uso egoísta del sexo.

4. (Génesis 38:11) El trato injusto de Tamar por Judá


Y Judá dijo a Tamar su nuera: Quédate viuda en casa de tu padre, hasta que crezca Sela mi hijo; porque dijo: No sea que muera él también como sus hermanos. Y se fue Tamar, y estuvo en casa de su padre.

a.No sea que muera él también, como sus hermanos: Uno puede entenderla incertidumbrede Judá, para dar a su último hijo como esposo a Tamar. Dios ya ha juzgado sus dos esposos anteriores. Judá, en esencia juró que no daría a Sela como esposo para Tamar como ordenaba la costumbre y la justicia, sino que seguía procrastinando.

b. Tamar se fue y se quedó encasa de su padre: Estano era lugar par auna viuda joven y sin hijos cuando había más hermanos en la familia de su marido que podían cumplir con la obligación que le debían a su difunto hermano. Nada de esto fue culpa de Tamar. Toda la culpa pertenece a los hijos de Judá.

B. Tamartieneun hijo deJudá.

1. (Génesis 38:12-14) Muere la esposa de Judá y Tamar se da cuenta de que nunca le dará a su último hijo para cumplir la obligación que tiene con ella.


Pasaron muchos días, y murió la hija de Súa, mujer de Judá. Después Judá se consoló, y subía a los trasquiladores de sus ovejas a Timnat, él y su amigo Hira el adulamita. Y fue dado aviso a Tamar, diciendo: He aquí tu suegro sube a Timnat a trasquilar sus ovejas. Entonces se quitó ella los vestidos de su viudez, y se cubrió con un velo, y se arrebozó, y se puso a la entrada de Enaim junto al camino de Timnat; porque veía que había crecido Sela, y ella no era dada a él por mujer.

a.Veía que había crecido Sela, y ella no era dada a él por mujer: Tamar no queríaen frentarse a lo que sería una existencia muy difícil en aquella cultura o en cualquier cultura: Una vida sin esposo ni hijos.

b. No era dada a él por mujer: Tamar no tiene la opción de simplemente encontrara otro hombre para casarse. Ella estaba bajo el mando de su suegro, en suegro Judá y el tenía que dar le un marido. Él determinaba con quién y cuándo se podía casar.

2. (Génesis 38:15-18) Tamar tiende una trampa a Judá y él tiene sexo con ella.


Y la vio Judá, y la tuvo por ramera, porque ella había cubierto su rostro. Y se apartó del camino hacia ella, y le dijo: Déjame ahora llegarme a ti: pues no sabía que era su nuera; y ella dijo: ¿Qué me darás por llegarte a mí? El respondió: Yo te enviaré del ganado un cabrito de las cabras. Y ella dijo: Dame una prenda hasta que lo envíes. Entonces Judá dijo: ¿Qué prenda te daré? Ella respondió: Tu sello, tu cordón, y tu báculo que tienes en tu mano. Y él se los dio, y se llegó a ella, y ella concibió de él.

a. Y la vio Judá, y la tuvo por ramera, porque ella había cubierto su rostro: Después de negociar el precio, Tamar exigió una garantía del pago futuro del precio acordado (un cabrito).

b.Se los dio, se llegó a ella y ella concibió de él: Cuando Tamar concibió, seguramente no fue la intención de Judá, pero definitivamente fue planeado por Tamar y por Dios.

3. (Génesis 38:19-23) Tamar desaparece.


Luego se levantó y se fue; se quitó el velo que la cubría y se vistió las ropas de su viudez. Judá envió el cabrito del rebaño por medio de su amigo, el adulamita, para que éste rescatara la prenda de la mujer; pero no la halló. Entonces preguntó a los hombres de aquel lugar, diciendo:—¿Dónde está la ramera que había en Enaim, junto al camino?—No ha estado aquí ramera alguna —dijeron ellos. Entonces él se volvió a Judá y le dijo:—No la he hallado. Además, los hombres del lugar me dijeron: “Aquí no ha estado ninguna ramera.” Judá respondió:—Pues que se quede con todo, para que no seamos objetos de burla. Yo le he enviado este cabrito, pero tú no la hallaste.

a.Judá envió el cabrito del rebaño por medio de su amigo, el adulamita, para que éste rescatara la prenda de la mujer; pero no la halló: Judá envía un amigo para pagara Tamar y para recuperar su prenda que dejó con ella. Debido a que Tamar ha desaparecido, da por perdida la garantía, dejándola en manos de ella.

4. (Génesis 38:24-26) Tamares vindicada; y Judá reprendido.


Sucedió que al cabo de unos tres meses fue dado aviso a Judá, diciendo: Tamar tu nuera ha fornicado, y ciertamente está encinta a causa de las fornicaciones. Y Judá dijo: Sacadla, y sea quemada. Pero ella, cuando la sacaban, envió a decir a su suegro: Del varón cuyas son estas cosas, estoy encinta. También dijo: Mira ahora de quién son estas cosas, el sello, el cordón y el báculo. Entonces Judá los reconoció, y dijo: Más justa es ella que yo, por cuanto no la he dado a Sela mi hijo. Y nunca más la conoció.

a. Mira ahora de quién son estas cosas: Tamar, actuó con astucia y se vindicóa sí misma contra la acusación de prostitución. Ella hace la solicitud lógica de que el que la contrató es igual de culpable que ella.

b. Más justa es ella que yo: Sin embargo, incluso Judá podía ver, a través de todo, la verdadera cuestión. Él tuvo la culpa por no haber proporcionado un hijo para Tamar, a través de su último hijo Sela.

5. (Génesis 38:27-30) Tamar da a luz a gemelos: Fares y Zara.


Y aconteció que al tiempo de dar a luz, he aquí había gemelos en su seno. Sucedió cuando daba a luz, que sacó la mano el uno, y la partera tomó y ató a su mano un hilo de grana, diciendo: Este salió primero. Pero volviendo él a meter la mano, he aquí salió su hermano; y ella dijo: ¡Qué brecha te has abierto! Y llamó su nombre Fares. Después salió su hermano, el que tenía en su mano el hilo de grana, y llamó su nombre Zara.

a.Y llamó su nombre Fares…y llamó su nombre Zara: Mateo 1:3 y Lucas 3:33 a listan a Fares como un antepasado de Jesús el Mesías. Dios tomó al hijo de esta situación impía y lo puso en la línea familiar del Mesías, a pesar del hecho de que, ni Judá, ni Tamar eran ejemplos de santidad.

i. Este es un ejemplo glorioso de la gracia. Dios los escogióa pesar de sus obras, no sólo para estar en la línea del Mesías, sino también tener un papel en el plan de redención de Dios.

ii. También nos recuerda que estos hijos de Israel no estaban de ninguna manera en un ”equipo de estrellas.” Ellos eran una familia corrupta y llena de problemas.

©2006 David Guzik – No se permite la distribución más allá del uso personal sin autorización.

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