David Guzik :: Éxodo 1 – Israel se multiplica en Egipto

Éxodo 1 – Israel se multiplica en Egipto

A. La aflicción de Israel en Egipto

1. (Éxodo 1:1-6) Los doce hijos de Jacob que entraron a Egipto

Éstos son los nombres de los hijos de Israel que entraron en Egipto con Jacob; cada uno entró con su familia: Rubén, Simeón, Leví, Judá, Isacar, Zabulón, Benjamín, Dan, Neftalí, Gad y Aser. Todas las personas que le nacieron a Jacob fueron setenta. Y José estaba en Egipto. Y murió José, y todos sus hermanos, y toda aquella generación.

a. Éstos son los nombres de los hijos de Israel que entraron en Egipto: Los primeros versículos de Éxodo se extiende por algunos 430 años. La historia de Éxodo comienza donde la historia de Génesis termina: en una gran familia con una posición crucial en el plan eterno de Dios y su migración a Egipto

i. El título Hebreo para el Libro de Éxodo fue tomado de las primeras palabras: Éstos son los nombres de. En el lenguaje original, la primera palabra de Éxodo es ‘y’ (éstos), lo cual marca su continuidad del libro de Génesis.

b. Y murió José: José era el notable bisnieto de Abraham, quien salvó a Egipto – y el mundo – de una hambre terrible puesto que escucho a la voz de Dios la cual habló a través del sueño de Faraón. Debido a su sabiduría y a su buena administración él fue enaltecido y fue honrado con un puesto en Egipto. Pero, eventualmente, José murió, y el estatus que su familia disfrutaba murió con él.

2.(Éxodo 1:7) La rápida multiplicación de los hijos de Israel en Egipto.

Y los hijos de Israel fructificaron y se multiplicaron, y fueron aumentados y fortalecidos en extremo, y se llenó de ellos la tierra.

a. Y se llenó de ellos la tierra: En Génesis 47:27 dice: Así habitó Israel en la tierra de Egipto, en la tierra de Gosén; y tomaron posesión de ella, y se aumentaron, y se multiplicaron en gran manera. Ellos ciertamente se multiplicaron al pasar las generaciones – así que se llenó de ellos la tierra.

i. En Éxodo 1:7: “El Hebreo deliberadamente repite tres verbos usados en Génesis 1:21,22 el cual se puede traducir a que ‘se fructificaron … se multiplicaron … se hicieron numeroso’.” (Cole)

b. Y los hijos de Israel fructificaron y se multiplicaron: Ésta familia comenzó con cinco miembros en Harán: Jacob, Raquel, Lea, Zilpa y Bilha. Bendecidos por Dios la familia de Israel creció rápidamente en los años que estuvieron en Egipto.

3. (Éxodo 1:8-11) Temiendo a la creciente presencia de los Israelitas, los Egipcios les oprimen

Entretanto, se levantó sobre Egipto un nuevo rey que no conocía a José; y dijo a su pueblo: He aquí, el pueblo de los hijos de Israel es mayor y más fuerte que nosotros. Ahora, pues, seamos sabios para con él, para que no se multiplique, y acontezca que viniendo guerra, él también se una a nuestros enemigos y pelee contra nosotros, y se vaya de la tierra. Entonces pusieron sobre ellos comisarios de tributos que los molestasen con sus cargas; y edificaron para Faraón las ciudades de almacenaje, Pitón y Ramesés.

a. He aquí, el pueblo de los hijos de Israel es mayor y más fuerte que nosotros. Ahora, pues, seamos sabios para con él: Los antiguos Egipcios eran famosos – o infames – por su sentido de orgullo racial hacia otras personas. No es sorprendente el verlos atemorizados y el de ser discriminantes contra esta fuerte minoría entre ellos, el cual parecía que muy pronto ya no sería la minoría.

b. Y acontezca que viniendo la guerra, él también se una a nuestros enemigos y pelee contra nosotros: En aquel tiempo los Egipcios temían de una invasión por parte de los Heteos al norte. Si los Hebreos, que se encontraban entre ellos, se unían a los Heteos, esto significaría un riesgo real a su seguridad.

c. Entonces pusieron sobre ellos comisarios de tributo … edificaron para Faraón las ciudades de almacenaje: Cuando a los hijos de Israel se les impuso labores de esclavos ellos construyeron muchas de las grandes ciudades y monumentos de Egipto – excepto las pirámides, las cuales se construyeron mucho antes. Como no sabemos exactamente cuándo esta fuerza laboral comenzó, tampoco sabemos cuanto duró. Algunos estiman que la esclavitud duró 284 años, otros dicen que duró 134 años.

i. Existe una famosa pintura de pared en una antigua tumba de Tebas, Egipto (el Luxor moderno) – la tumba del capataz de los esclavos que hacían los bloques durante el reinado de Tutmosis III. “La pintura muestra a dichos capataces armados con pesados látigos. Su rango se denota por la una larga vara tomada en sus manos y el jeroglífico Egipcio de la cabeza y cuello de una jirafa.” (Kaiser)

4.(Éxodo 1:12-14) Israel prospera y crece a pesar de la mano dura de los Egipcios

Pero cuanto más los oprimían, tanto más se multiplicaban y crecían, de manera que los egipcios temían a los hijos de Israel. Y los egipcios hicieron servir a los hijos de Israel con dureza, y amargaron su vida con dura servidumbre, en hacer barro y ladrillo, y en toda labor del campo y en todo su servicio, al cual los obligaban con rigor.

a. Pero cuanto más los oprimían, tanto más de multiplicaban y crecían: Este era el propósito de Dios para Israel durante su estancia en Egipto. Egipto sirvió como el vientre de una madre para Israel, fue un lugar donde ellos crecieron rápidamente de un gran clan a una poderosa nación.

i. La nación no podría crecer de esta manera en Canaán, ya que era prácticamente imposible el evitar matrimonios mixtos con los habitantes paganos y malvados de Canaán. En Egipto habían una parcialidad en cuanto a la raza, tenían un sistema de separación racial la cual permitió que Israel creciera allí durante varios siglos sin ser asimilados.

ii. Éste crecimiento, al pie de la aflicción, a sido consistentemente la historia del pueblo de Dios durante todas las edades – cuanto más sea la aflicción, mayor será su crecimiento. Como lo dijo el antiguo escritor Cristiano Tertullian, “La sangre de los mártires es la semilla de la Iglesia.”

iii. El sufrimiento y la persecución son como las olas que vienen sobre el barco la cual parece que pueden destruirlo; pero el barco atrapa a la ola y la usa para agarrar velocidad.

b. Y amargaron su vida con dura servidumbre: Debido a que el propósito de Dios era el de bendecir a Israel, y el de cumplir Su rol hacia ellos dentro de Su plan eterno, entonces no habría ninguna cantidad de aflicción la cual pudiera derrotar Su propósito. Los Egipcios intentaron su mejor esfuerzo a través de una cruel esclavitud; pero no funcionó. El principio de Isaías 54:17 es demostrado como cierto: Ninguna arma forjada contra ti prosperará. La maldad de los Egipcios podría herir a los hijos de Israel, pero nunca podrían derrotar el plan de Dios para ellos.

i. El Faraón pensó que era mejor no matarlos; pero él quería que fueran esclavos.

ii. En medio del cruel y difícil servicio, la vida pudo parecer desesperante para los hijos de Israel, y la idea de pensar de que Dios estaba trabajando en Su plan puro parecer muy distante para ellos – pero a pesar de ello era verdad.

B.Las parteras Hebreas obedecen a Dios.

1. (Éxodo 1:15-16) El rey de Egipto trata de destruir a Israel ordenando la muerte de todos los niños.

Y habló el rey de Egipto a las parteras de las hebreas, una de las cuales se llamaba Sifra, y otra Fúa, y les dijo: Cuando asistáis a las hebreas en sus partos, y veáis el sexo, si es hijo, matadlo; y si es hija, entonces viva.

a. Una de las cuales se llamaba Sifra, y otra Fúa: No debiéramos de esperar que estas dos mujeres fueran las únicas parteras de todos los hijos de Israel. Ellas quizás eran las líderes de una asociación de parteras.

i. “Sifra y Fúa son dos nombres semíticos, de algún tipo arcaico … la cual tiene un significado como ‘belleza’ y ‘esplendor’ respectivamente.” (Cole)

b. Si es hijo, matadlo: El Rey de Egipto les ordenó que mataran a todos los niños recién nacidos, lo cual debilitaría y destruiría una generación de la gente de Israel.

i. Podemos observar a la ordenanza de Faraón, consistentemente con el plan de odio por los Judíos por parte de Satanás a través de los siglos, como un ataque en contra del Ungido de Dios y el plan máximo para Israel en Su plan de redención. Satanás sabía que el Mesías – la Simiente de la Mujer, el que le heriría en la cabeza (Génesis 3:15) – vendría de los hijos de Israel. Por lo tanto él intentó destruir en una generación la nación entera mediante la ordenanza de matar a los niños.

2.Las parteras valientemente obedecen a Dios en lugar de a los hombres.

Pero las parteras temieron a Dios, y no hicieron como les mandó el rey de Egipto, sino que preservaron la vida a los niños.

a. Pero las parteras temieron a Dios: Ellas probablemente temían a Faraón y su poder, pero ellas temieron a Dios más. Para ellas la decisión era clara. El gobierno civil demandaba algo que estaba claramente en contra de los mandatos de Dios. Las parteras hicieron lo correcto: ellas obedecieron a Dios en lugar de a los hombres.

b. Preservaron la vida a los niños: Ellas actuaron en el mismo principio que los apóstoles en Hechos 4:19, cuando Pedro le preguntó a las autoridades civiles: Juzgad si es justo delante de Dios obedecer a vosotros antes que a Dios.

i. A pesar de que somos llamados a obedecer al gobierno y a las autoridades civiles (Romanos 13:1-5), nunca somos llamados a poner al gobierno en el lugar de Dios. Por lo tanto, si el gobierno nos dice que hagamos algo en contra de la voluntad de Dios, nosotros debemos de obedecer a Dios primeramente.

3. (Éxodo 1:18-22) Dios bendice los esfuerzos de las parteras.

Y el rey de Egipto hizo llamar a las parteras y les dijo: ¿Por qué habéis hecho esto, que habéis preservado la vida a los niños? Y las parteras respondieron a Faraón: Porque las mujeres hebreas no son como las egipcias; pues son robustas, y dan a luz antes que la partera venga a ellas. Y Dios hizo bien a las parteras; y el pueblo se multiplicó y se fortaleció en gran manera. Y por haber las parteras temido a Dios, él prosperó sus familias. Entonces Faraón mandó a todo su pueblo, diciendo: Echad al río a todo hijo que nazca, y a toda hija preservad la vida.

a. Porque las mujeres hebreas no son como las egipcias: Muchas personas asumen que las parteras Hebreas mintieron a Faraón cuando dijeron esto. Sin embargo, este no es el caso. Las parteras bien pudieron decir la verdad – quizás era cierto de que las mujeres hebreas eran más robustas que las mujeres egipcias, aún así las parteras no explicaron todas las razones del porque los bebes eran preservados.

i. “Esto puede bien no ser una mentira, como muchos suponen, sino una verdad concerniente a muchos de ellos, y bien no afirman que lo sea del todo … Así que aquí no había más que verdad, aunque no hablaron toda la verdad, las cuales no estaban obligadas a hacerlo.” (Poole)

ii. “No se nos dice si las parteras estaban mintiendo, o de que los rápidos partos de los bebés ‘Hebreos’ era un hecho biológico.. Aún si ellas hubieran mentido, no es por su engaño que han sido elogiadas, sino por rehusarse a tomar la vida de los infantes.” (Cole)

b. Y Dios hizo bien a las parteras: Aún si las parteras engañaron a Faraón, eso no fue por lo que Dios las bendijo; Él bendijo su valentía piadosa al obedecer a Dios antes que a los hombres.

c. Y el pueblo se multiplicó y se fortaleció en gran manera: Mientras mayor era la persecución en contra del plan de Dios de multiplicar a los hijos de Israel en Egipto, Dios se hacía cargo de que el plan tuviera más éxito. Éste es un maravilloso ejemplo de la bondad y el poder de Dios. Faraón dijo, “menos”, y Dios dijo, “más.” Faraón dijo, “detengan”, y Dios dijo, “vayan.”

i. Si la batalla fuera únicamente entre Faraón y el pueblo de Israel, el Faraón hubiera claramente ganado. Pero la batalla real incluía a Dios en la ecuación, y eso cambió todo.

ii. Obviamente que Dios ganó esta batalla; pero Él ganó Su victoria a través de unos valientes individuos quienes estaban dispuestos a levantarse ante el poder de Faraón y a hacer lo que era correcto.

d. Él prosperó sus familias: Esta era la bendición de Dios hacia las parteras – Él permitió que tuvieran hijos propios. Usualmente las parteras elegían ese oficio porque no podían tener hijos propios.

e. Echad al río a todo hijo que nazca: Al ver que su plan no había funcionado, Faraón dio una orden más radical, de que todos los infantes varones deberían morir – y aparentemente los niños Egipcios también (Faraón mandó a todo su pueblo)

i. El método que el Faraón mandó para matar a los niños de Israel se convirtió en la provisión divina para entrenar al libertador de Israel.

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