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在彼得前书3:13-14中，彼得强调信徒耐心忍受不公的苦难时，会得到极大的祝福。彼得在前一章中引入了因行善而遭受不公苦难的主题（彼得前书2:15, 19-20）。这里所说的不公苦难的背景是滥用权威或权力（彼得前书2:13）。
彼得劝勉耶稣的门徒，在遭遇他人辱骂或侮辱时，要以善报恶（彼得前书3:9）。彼得的应对之策，就是行善求得和睦（彼得前书3:11）。使徒保罗在罗马书12:21中也作了同样的断言。
到目前为止，彼得已经介绍了一些人们可能被利用或感到被利用的情况：
在每一个例子中，彼得都劝告那些受到或感受到虐待的人要以祝福来回报：
现在彼得问了一个反问句，你们若热心行善，有谁会害你们呢？ （第 13 节）
我们很自然地会问：“我该如何回报这些利用我的人？”或者“上帝会做什么来拯救我脱离这种不公正？”彼得重新审视这个问题，问道：“行善怎么会给你带来伤害呢？”
“伤害”一词的含义是指虐待，直至肉体遭受痛苦。 “善”的概念则包含做有益、有益的事，对神对人都具有崇高的价值。彼得接着补充道： “你们就是为义受苦，也是有福的” （14节上）。
通常情况下，人们不会因为行善而受害。然而，彼得知道，对基督徒来说，因行善而受苦是常态，而非例外。第14节上半部分是这样解释的：
彼得这样说，与使徒保罗的类似言论如出一辙。这些言论包括：
“我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比永远的荣耀。”
（哥林多后书 4:17）
“为这缘故，我也受这些苦难，然而我不以为耻；因为知道我所信的是谁，也深信他能保全我所交付他的，直到那日。”
（提摩太后书 1:12）
彼得鼓励门徒要放眼今生，寻求天上的财宝和天父的赏赐，正如耶稣教导他的那样（马太福音6:1，19:29）。耶稣也教导说，为他受苦，就能在今生获得祝福（马可福音10:30）。
正如使徒保罗所教导的，信徒所做的一切都应像为主而做，因为我们从祂那里得到基业的赏赐（歌罗西书 3:23-24）。即使在歌罗西书的这段经文中，保罗也补充说，做错事的人（例如迫害信徒的人）将“因他所行的受报应”（歌罗西书 3:25）。
当彼得告诉他的基督徒读者为了正义可能会遭受苦难时，他也给出了如何应对的具体指导，引用了以赛亚书8:12， “不要怕他们的恐吓，也不要惊慌” （第14b节） 。
以赛亚书8:12的上下文包含了以赛亚对犹大人民的教导，当时犹大人民正遭受亚述人的蹂躏。他们不应惧怕亚述人的威胁，也不应被他们的攻击所困扰，而应敬畏上帝并信靠祂（以赛亚书8:12-13）。在当时，上帝在攻占犹大其他设防城市之后，拯救了耶路撒冷，使其免于被亚述人攻占（列王纪下19:35-37）。根据上帝的话语，亚述帝国在围攻耶路撒冷约80年后，因上帝的介入而未能攻占，最终被巴比伦人摧毁。
彼得教导的重点在于，信徒的职责是行善、行公义、以德报怨。我们可以相信：a）上帝会奖赏我们勤勉地顺服侍祂；b）祂会审判那些行恶不义之人。由于彼得的听众是犹太信徒，他们应该理解他引用以赛亚书的上下文，并且很可能明白这个例子印证了他之前所说的一切。
接下来，彼得将提供终极的榜样：神亲自以耶稣的形象出现。耶稣以善报恶。彼得将鼓励信徒效法耶稣的榜样。
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