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大卫很快就听从了耶西的吩咐，一大早就起床离开伯利恒前往以拉谷。（见侧栏地图）这大约是二十五英里的路程。大卫把羊群留给一个看管的人，带着耶西吩咐他带来的一伊法烘了的麦子、十个饼和十块奶酪。经过大约 8 个小时的旅行，大卫到达营地，当时军队正列队出去吹响战斗的呐喊。这种战斗呐喊可能是人们的呼喊，也可能是羊角惊慌地吹响的声音。以色列和非利士人摆开战斗阵列，两军对峙。我们在第 3 节中被告知，以色列人在一座山上安营，非利士人在另一座山上安营，中间隔着以拉谷。
然后大卫把行李交给行李看管人看管，然后跑到战场上去问候他的兄弟们。必须在营地边缘安排一名行李看管人，以防止未经批准的物品进入战场，以免妨碍战斗。当大卫和他的兄弟们以及前线的其他人交谈时，来自迦特的非利士人勇士歌利亚从非利士人的军队中走出来，他同样夸张地亵渎以色列军队，因此也亵渎以色列的上帝。大卫听到歌利亚用他惯常的嘲讽语气说话。
当以色列人看到歌利亚的体型和他那令人沮丧的话语时，以色列人心生恐惧，他们从歌利亚面前逃跑，非常害怕。以色列人说：“你们看见这个上来的人了吗？他肯定是来向以色列人挑战的。这些人显然对歌利亚感到敬畏和害怕。但他们也对成为以色列勇士并获得承诺的奖励的机会很感兴趣。除了表示敬畏之外，他们还注意到，杀死歌利亚的人将得到国王的丰厚回报，并将他的女儿嫁给他，并免除他父亲在以色列的家产。”
承诺的奖励有几个方面：
这是一个令人印象深刻的激励方案。
尽管有承诺的奖励，却没有人挺身而出。这些人一定熟悉约书亚和他们的祖先在上帝之手下征服这片土地的故事。然而，以色列人似乎忘记了他们的上帝有多么强大。他们忘记了这一事实，专注于当前的困境，这让他们自己和他人都感到恐惧。然而，这些人做出了合理的评估，如果他们与歌利亚面对面，他们只有通过一些奇迹般的手段才能取得胜利。但大卫不会面对面；他会按照自己的方式与歌利亚战斗。
大卫完全信任他的上帝，他对站在他身边的人说： “如果有人能杀死这非利士人，除掉以色列人的耻辱，将得到什么呢？这未受割礼的非利士人是谁？竟敢向永生上帝的军队骂阵？”大卫在这里表现出极大的勇气，这源于他相信上帝会为以色列而战的信念。但他也问自己，自愿成为勇士能得到什么回报。
百姓就如此回答他说：
“杀死他的人将受到同样的惩罚。”
人们回答并背诵了扫罗为杀死歌利亚的人提供的所有奖励。大卫对上帝充满信心。但他也对奖励感兴趣。他可能已经看到了一个机会，可以用自己的方式对抗歌利亚，优势就转向他了。
也许正是因为大卫的坚定信仰和勇气，先知撒母耳才会说：
“耶和华已经为自己寻着一个合他心意的人，
耶和华已任命他（大卫）为他的人民的统治者。”
（撒母耳记上 13:14）
大哥以利押被大卫的信心和勇气所冒犯，因为他和以色列其他人都表现出恐惧和懦弱。第 28 节说，以利押对大卫怒不可遏，他说：“你下来干什么？旷野的那几只羊你交给谁了？”以利押的意思是，大卫不负责任，把他的职责留在家里，不照看他的羊。他显然是想让大卫知道自己的位置（从他的角度来看）。
以利押继续斥责大卫，说：“我知道你的傲慢和你心里的邪恶；因为你下来是为了看战斗。”以利押认为，大卫不仅因为留下羊群而不负责任，而且他为了娱乐而逃避责任，不来看战斗，这也是傲慢和邪恶的。
兄弟姐妹之间的竞争可能非常激烈，尤其是当哥哥被弟弟打败时。以利押显然是在用他的肉体、他的罪性做出反应。在使徒保罗在加拉太书 5:19-21 中描述的所有肉体果实中，我们看到以利押表现出敌意、冲突、嫉妒、愤怒、争论、不和和嫉妒。
大卫采取了高姿态，回答道： “我现在做了什么？这不就是一个问题吗？”大卫很明智，没有与他的大哥争吵，甚至没有为自己辩护以利押在愤怒中的指控。大卫只是转身离开，对另一个人说了同样的话；人们的回答和以前一样。
大卫这样做，表明了上帝的心意，因为耶稣教导他的追随者，当有人打我们时，要“把另一边脸也转过来”（马太福音 5:39）。这在实际应用中通常只是为了避免反应和报复。这正是大卫所做的。这样做其实是精明的表现。事实上，罗马书 12:20 告诉我们，爱我们的敌人，就是把炭火堆在他们的头上。
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