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撒母耳记下 7:9b-11 含义

撒母耳记下 7:9-11 描述了耶和华对大卫之约的三个承诺。

历代志上 17:8-10 中有与撒母耳记下 7:9-11 平行的经文。

撒母耳记下 7:9b-16 总结了上帝通过先知拿单向大卫王传达的信息的第二部分。

在上帝给大卫的信息的第一部分中，耶和华表明他不希望大卫成为建造他的房子-圣殿的人（撒母耳记下 7：5-7）。

神对大卫信息的第二部分，始于万军之耶和华提醒大卫，他从牧羊场的卑微出身，一路攀升到以色列王宫的宝座（撒母耳记下7:8-9上）。神提醒大卫，是祂，耶和华，拯救大卫，使他脱离“一切仇敌”，并胜过一切仇敌（撒母耳记下7:9上）。

耶和华为大卫所做的这一切事，为大卫之约奠定了基础。

现在万军之耶和华开始向他的仆人描述大卫之约的承诺。

我必使你得大名，如同世上伟人的名一样（第 9b 节）。

万军之耶和华向他的仆人大卫作出的第一个承诺是，他将亲自（我将）使他的名为大。

这个承诺是个人的，因为主说：我会...指的是主本人。

上帝承诺让大卫获得伟大的名字，这可能意味着巨大的名声和/或巨大的荣誉。

名字是人所熟知的，包括他们的名声。耶和华应许要使大卫的名字和名声广为人知，并受人敬重。是神要为大卫成就这大事。

耶和华必使大卫的名被尊为大，他的名字必如同世上所有伟人的名一样。

这可能意味着上帝将使大卫的名字变得伟大，就像以色列过去的伟人的名字一样。

以色列历史上最杰出的伟人之一是亚伯拉罕。

上帝还在亚伯拉罕契约中告诉亚伯拉罕，他会“使你的名为大”（创世记 12：1-3）。

以色列历史上其他可被视为伟人的人物包括其他族长：

以撒、雅各/以色列、约瑟和他的兄弟们。此外，它还可能包括以色列出埃及和征服应许之地期间的伟大领袖：摩西、亚伦、约书亚。此外，它还可能包括伟大的士师，例如基甸、以笏、参孙和撒母耳。

为了实现耶和华的这方面的承诺和预言：大卫被普遍认为是以色列最伟大的国王。

但耶和华应许要使大卫的名被尊为大，如同世上伟人的名字一样，这也可能指世上那些伟大而有权势的人物，他们的名字和统治权广为人知。在古代，法老的名字就被认为是伟大的。

大卫应验了这方面的应许，几个世纪以来，他的名字一直被尊崇。几千年后，世上听说过大卫的名字并能认出他是以色列王的人，可能比那些能说出与大卫同时代统治的埃及法老名字的人还要多。

而耶和华可能还没有完成对大卫伟大名声的颂扬。

大卫的后裔耶稣也被称为伟大的（路加福音1:32a）。耶稣的名被高举，超越万名（腓立比书2:9）。

我必为我民以色列选定一个地方，栽培他们，使他们住自己的地方，不再受骚扰，恶人也不像从前苦害他们，自从我吩咐士师治理我民以色列以来（第 10-11b 节）。

万军之耶和华向他的仆人大卫作出的第二个承诺是，他将亲自（我将）为他的子民以色列建立和平。

上帝应许为我的子民以色列指定一个地方，很可能指的是耶和华向亚伯拉罕和他的后裔许诺的“应许之地”的地理位置（创世记 15：18-21）。

上帝应许栽种他们，使他们住在自己的地方，不再受骚扰，这很可能是指在应许之地建立以色列，使他们不必时刻保卫自己和自己的土地免受敌人侵扰。相反，他们将自由地在自己的土地上和平生活，繁荣昌盛。

以色列人从未完全遵从上帝的命令，占领上帝赐予他们的全部土地，这损害了他们自身的利益。约书亚年老时，上帝告诉约书亚：“剩下的土地还有很多未得为业的。”（约书亚记 13:1）虽然约书亚记 21:43-45 颂扬了耶和华的信实，祂实现了所有“赐福给以色列家的应许”（约书亚记 21:45），但以色列人还有很多工作要做。

士师记 2:27-36 列出了许多缺点-以色列部落没有征服或占领的城镇和土地以及邪恶的民族。

在士师时期，耶和华的使者来到波金见以色列人，提醒他们耶和华如何将他们从埃及领到这地，正如祂对他们列祖的应许（士师记 2:1a）。祂还向他们保证：“我永不背弃与你们所立的约”（士师记 2:1b）。但随后，天使告诉以色列人，他们如何与敌人立约，并敬拜他们的假神，从而背弃了与耶和华所立的约（士师记 2:2）。

“所以我又说：‘我不会将他们从你们面前赶走；他们却要成为你们的刺，他们的神要成为你们的网罗。’”
（士师记 2:3）

直到大卫时代，情况确实如此。上帝子民没有消灭以色列周边的邪恶国家，却不断攻击、骚扰以色列，有时甚至统治以色列的部分地区，以至于上帝的子民从未真正能够在自己的土地上安居乐业，不受他们的骚扰。

正是由于这种永久的缺乏和平，耶和华对大卫的承诺才继续说道，自从我命令士师治理我的子民以色列以来，恶人不再像以前那样折磨他们。

上帝对大卫的第二个应许是，祂会怜悯地平息祂在士师记2:3中开始向祂子民降下的烈怒，并驱逐以色列的敌人，使他们不再成为他们的眼中钉。一旦应许实现，以色列人就能自由地生活在自己的土地上，不受敌人的侵扰。

耶和华应许赐给我的子民以色列的平安，也在耶和华对大卫的第三个应许中延伸到了他们的国王身上。

我必使你们安息，不被一切仇敌扰乱（11b）。

万军之耶和华对他的仆人大卫的第三个承诺是，他也将享有和平。

作为国王，大卫的职责之一就是为以色列争战（撒母耳记上8:20）。如果人民受扰，无法安居，国王也会受扰，因此国王理应出手相助，带头保卫他们。如上所述，自士师时代以来，以色列人民就一直受到邪恶敌人的骚扰，这些敌人一次又一次地折磨他们。

人民遭受敌人的迫害，国王不得安宁。

无论是扫罗王还是大卫王，都没有经历过长时间的休憩。在他们统治期间，以色列一直处于与一个或多个敌人的战争之中。

大卫尤其缺乏安息。自从他被撒母耳膏立为王的那一刻起（撒母耳记上16:13），他就从未远离过敌人，享受过片刻安宁。他挑战歌利亚，与扫罗王作战，后来又不得不逃命，躲避他所侍奉的国王。

正如上帝刚刚告诉大卫：耶和华与他同在，因为他信靠耶和华，所以大卫在所有这些试炼中都信靠耶和华，上帝也帮助大卫在每一次磨难中都获得成功（撒母耳记下 2:9a）。然而，大卫仍然需要经历这些磨难，忍受这些磨难，并依靠信靠上帝的时间和拯救来克服它们。即使耶和华与大卫同在，这些经历中的磨难、所需的忍耐以及持续不断的挑战都不应被视为安息。

但在第 11b 节中，上帝向大卫承诺，耶和华将亲自（我将）使他摆脱一切敌人的威胁。

听到大卫承诺会摆脱所有敌人的威胁，他会很高兴。

但和平时期并不是耶和华与大卫立约中最伟大的承诺。

大卫之约的最大承诺在圣经的下一部分（撒母耳记下 7：11c-17）。