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在最后一章中，保罗嘱咐提摩太。保罗可能认为这有点像将火炬传递给提摩太，作为他的继任者。我们可以知道这封信受到了热烈欢迎，因为这封信被收录到了圣经中。如果提摩太拒绝了这封信，我们可以合理地假设他不会把它传播出去。本章清楚地表明，保罗预计自己很快就会死去。他表达了希望提摩太陪伴他的愿望，以及在他生命的最后几天里得到一些物质上的安慰。与他的其他著作不同，保罗说他已经成功地完成了他的生命历程。在腓立比书中，他似乎希望自己能为基督殉道。这里清楚地表明，他将如愿以偿。
现在，保罗给了提摩太一个似乎是任命之类的东西，也许是将牧师领导权交给了他。提摩太似乎是保罗牧师的继任者。保罗以这样的开场白开始他对提摩太的嘱咐：我在上帝和将来审判活人和死人的基督耶稣面前，凭着他的显现和他的国度，郑重地嘱咐你。保罗的嘱咐不是以耶稣的“名义”，正如我们所期望的那样。而是在上帝和基督耶稣面前。保罗不是以基督的权威命令提摩太。他是在上帝和基督耶稣面前嘱咐提摩太。
保罗不是审判提摩太是否忠实履行其职责的权威。审判活人和死人的是耶稣基督。保罗向提摩太明确表示，提摩太不会向他交代。提摩太将向耶稣基督本人交代。保罗还以他的显现和他的国度来嘱咐提摩太。正如保罗在 2:12a 中嘱咐提摩太的那样，我们只有坚持忠实地侍奉他，才能获得与耶稣一起在他的国度中统治的伟大奖赏。
提摩太要忠心忍耐，就必须继续发挥他的恩赐，服侍基督的身体。对于提摩太来说，鉴于他的恩赐和呼召，他要做的事包括以下几点：
提摩太在训练他周围的人时要有紧迫感，因为时候将到，人必厌烦纯正的道理。人们并不总是愿意听取真理。因此，趁热打铁很重要。翻译为“道理”的词与 3:16 中翻译为“教导”的词相同，后者将圣经描述为“受神启发，于教导有益”。总有一天，人们会拒绝听取纯正或真实的教导。相反，他们会渴望耳朵被触动。他们不想听真理，而是想听证实他们已经相信的东西。
因此，这些想要宽容自己邪恶行为的人会按照自己的欲望为自己积累老师。翻译为欲望的词在提摩太后书 2:22 中被翻译为“欲望”。他们会找到老师告诉他们满足欲望对他们有好处。结果，这些人会掩耳不听真理，转而听从神话。他们不是在寻求真理。真理会责备和纠正。他们更喜欢被肯定。
保罗劝告提摩太避免这种愚蠢的行为。寻求那些告诉你想听的话的人是常见的，但却是愚蠢的。保罗劝告提摩太，宁可凡事谨慎，忍受苦难，做传福音的工作，完成你的使命。人们渴望得到肯定的原因之一是，被责备和纠正很难。改变是困难的。从短期来看，生活在虚假的现实中往往更舒服。清醒就是看清现实的本来面目。醉酒就是进入虚假的现实。
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