The Bible Says
加拉太书 6:7-10 含义

保罗即将完成他的书信。他为他的属灵儿女-加拉太信徒-提供了一些更重要的智慧之言。他警告他的加拉太儿女，不要听信那些互相竞争的犹太“权威”，他们教导他们通过遵守宗教规则来寻求在上帝面前称义。保罗教导他们，试图获得耶稣白白赐予的东西，会让他们不再信靠耶稣，也使耶稣的礼物没有任何实际的益处。

保罗提醒他们，靠着对基督的信仰生活是自由的，而不是受律法的束缚，因为律法的束缚会导致不顺服。在这里，他警告加拉太人不要被欺骗，因为上帝是轻慢不得的。上帝不能被欺骗或愚弄。无论犹太“权威”或其他人怎么说，都无关紧要。上帝创造了世界上的因果关系，没有人能够解开它们。他是监督最终正义的最终审判者，因为人种的是什么，收的也是什么。人们的生活方式都会产生后果，信徒也不例外。顺着情欲撒种的人将收败坏的果子。保罗希望加拉太人明白，顺着肉体生活、沉溺于罪中，最终会导致败坏。

耶稣将我们从罪和死中释放出来（罗马书 8:2）。正如保罗在第五章中所描述的，耶稣赐予我们胜过肉体、对肉体说“不”的力量。耶稣并没有剥夺我们选择的自由。耶稣赐予我们圣灵的力量，当我们依靠圣灵时，祂赐予我们无限的意志力。我们有能力胜过罪性，胜过肉体。但我们仍然需要运用这力量。如果我们不运用这力量，而活在肉体中，我们就会得到结果、后果，也就是肉体的果子。而这些果子会导致败坏。

表示败坏的词“phthoran”也有“毁灭”或“毁坏”的意思。信徒若沉溺于罪中，就可能活出被毁坏的人生，毁掉我们本可以通过信心之行经历的美好事物。这并不意味着失去在神眼中被称义的资格-那是一份礼物，没有什么可以夺走它。它意味着失去富有成效的生活和产业。在我们今生的经历中，罪恶的生活是毁灭性的。它毁掉生命。罪恶的生活也毁掉了我们若顺服耶稣，在祂的国度里本可以得到的奖赏。

在加拉太书5:15，保罗指出，顺着圣灵而活的反面就是“相咬相吞”。面对这种吞噬人的罪恶，保罗警告加拉太人“要谨慎，恐怕彼此消灭”。顺着情欲撒种会导致败坏、毁灭、毁灭。它会导致人际关系的破裂。它会导致我们无法活出上帝呼召我们活出的生命，失去奖赏。讽刺的是，这种毁灭性的生命，可能源于我们试图通过遵守宗教规则来在上帝面前称义。

但是，对于那些顺着圣灵撒种的信徒来说，他们将从圣灵收获永生。如果加拉太人过着忠于圣灵的生活（保罗在整封信中都敦促他们这样做），他们将收获永生。翻译为永生的希腊词是“aionios”和“zoe”。“aionios”的意思是“尽你所能”。在哪里以及多远取决于上下文。例如，在罗马书16:25中，“aionios”被翻译为“很久以前”，因为上下文清楚地表明我们在回顾过去。圣经作者用“Zoe”来指我们的属灵生命，这是我们生活质量的来源。例如，如果你不慷慨地对待你的钱，最终它会拥有你。你有一个可怜的zoe。

由于第五章和第六章主要指我们在世上的肉体生活，保罗很可能有意将我们在世上生活的质量也包括在内。如果我们顺着情欲撒种，我们的生活质量就会很差。我们的生命将充满着与那些本该充满爱的人的互相攻击和吞噬。我们的生命将充满成瘾和被欲望所奴役。当然，这也意味着当我们因“肉身的行为”（哥林多后书 5:10）被基督审判时，我们也会失去奖赏。这与保罗所说的“aionios zoe”（爱奥尼奥斯·佐伊）是可以抓住的东西是一致的。他在提摩太前书 6:12 告诉我们要“打那美好的仗”，以此“抓住”“aionios zoe”。顺着圣灵撒种的奖赏是“在肉身”时更高的生活质量，以及来世的奖赏。

保罗所说的“aionios zoe”显然不是指我们如何进入天堂。如果真是这样，那就与保罗的整个观点相矛盾了：在上帝眼中，称义唯独源于对耶稣的信仰。保罗坚信，除了耶稣在十字架上付出的代价之外，没有任何东西可以加添。保罗的意思是，如果我们活在圣灵里，我们就能收获或体验到完全满足的人生。我们此刻就能体验到上帝希望我们活出的充实、喜乐的人生。并且，我们还能通过基督对顺服信徒的奖赏，在来世进一步体验到这种人生。

这些经文很可能有更具体的应用。保罗很可能是在谈论信徒如何使用金钱。在第6节，他敦促加拉太人帮助支持圣经教师：“受教于圣经的，当把一切需用的供给教导他的人。” 在第10节，他还写道：“所以，有了机会，就当向众人行善，向信徒一家的人更当这样。” 中间关于播种和收获的经文，广泛地适用于我们如何生活，我们在哪里投入时间和精力-但在直接的上下文中，保罗似乎在说，我们把钱投资在哪里很重要，而且应该与信徒和教师分享。慈善家和慷慨的人享受着吝啬的人永远无法体验到的生活品质。

播种和收获是源于农耕的隐喻。播种意味着通过播种进行投资。收获意味着收获所播种的成果。我们奉献什么，就收获什么。上帝是轻慢不得的；祂行事公义。没有人能让世界以不同于造物主创造因果的方式运行。明白这一点，鼓励信徒活在圣灵里，而不是肉体里。我们活在肉体里，不可能不承受肉体带来的后果。值得注意的是，保罗对他属灵儿女的警告，是在犹太“权威”认为是宗教虔诚的行为背景下发出的。

保罗告诉加拉太人，行善不可丧志，即使感觉行善不值得付出努力，因为若不灰心，到了时候就要收成。如果我们坚持行善，顺服上帝，凭着圣灵的信心生活，赏赐就会来到。上帝是公义的父亲。这里的警告是，行善不可丧志，不可放弃。行善的赏赐往往需要很长时间才能到来。当我们凭着信心行事时，我们的处境可能会更加艰难。今生的赏赐主要可能在我们自己的灵里。保罗亲身经历过在困境中生活。承担责任会带来困难。但作为肉体的奴隶生活则更糟糕。而在来世，忠诚的回报将是巨大的。

所以，保罗总结道，我们一有机会，就当向众人行善，向信徒一家的人更当这样。我们现在活在这世上，就是要向我们所遇见的每一个人行善。在这里，信徒一家的人，也就是信耶稣的人，被赋予了优先地位。这优先地位是为了加拉太教会的健康与稳定。教会和谐的结果，是行善会传遍周围的社区，传遍所有人。