The Bible Says
创世记 10:15-20 含义

迦南是含后裔的大多数。迦南生了西顿，他的长子，还有赫、耶布斯人、亚摩利人、革迦撒人、希未人、亚基人、西尼人、亚瓦底人、洗玛利人和哈马人；后来迦南人的家族分散了。他有十一个儿子：

西顿是迦南的长子。他定居在迦南北部腓尼基的一个著名港口城市。他的后代被称为腓尼基人（《申命记》3:9；《约书亚记》13:4,6）。记录图特摩斯三世（约公元前 1490-1436 年）在迦南和叙利亚战役的埃及铭文也提到了西顿，但没有提到泰尔。对叙利亚和腓尼基进行军事远征的提格拉特帕拉沙尔一世（公元前 1109-1088 年）的年鉴也提到了西顿。西顿城位于泰尔和贝鲁特中间。

迦南之子希特定居在叙利亚。他的族人成为赫梯人。赫梯人居住在迦南境内的多个城市联盟中。赫梯人必须与首都哈图沙斯位于土耳其的伟大帝国区分开来。“赫梯人的土地”和“赫梯人的国王”指的是某些叙利亚国王，他们曾经属于小亚细亚的赫梯帝国。然而，在旧约中，“赫梯人”通常是指族长时代迦南山区的一些前以色列居民。在赫梯帝国于公元前 1200 年左右崩溃，叙利亚城邦独立后，他们继续称自己为赫梯人达几个世纪之久。亚述和巴比伦的记录经常使用“Ḫatti-land”来指整个叙利亚和巴勒斯坦。根据以西结书，耶路撒冷城是亚摩利人和赫人建立的（以西结书 16:3）。从赫人以弗仑手中买下的麦比拉洞是族长们的家族墓地（创世记 23:3、25:10、49:29-32、50:13）。

 耶布斯或耶布斯人是迦南之子。他建立了耶布斯城，也就是众所周知的古代耶路撒冷（士师记 19:10-11；历代志上 11:4-5）。耶布斯人与亚摩利人一起生活在山区（民数记 13:29）。在征服迦南地期间，犹大未能将他们赶出他们的主要城市耶路撒冷（约书亚记 15:63；士师记 1:8,21）。从士师时代到大约公元前 1000 年大卫王的早期君主制时期，这座城市一直是耶布斯人的领土，独立于以色列（士师记 19:11）。大卫决心将耶路撒冷作为他的首都，因为它位于中心和战略要地。他能够夺取这座城市而没有遭到破坏（撒母耳记下 5:6-9）。大卫王从耶布斯人手中购买了土地，所罗门将用这块土地建造圣殿（撒母耳记下 24:16；历代志上 21:15）。耶布斯人继续居住在以色列，直到流放结束后（历代志下 8:7；以斯拉记 9:1；尼希米记 9:8）。

亚摩利人是迦南的另一群前以色列人。他们住在迦南巴勒斯坦的山区。亚伯拉罕移居迦南时，他们就住在迦南。亚伯拉罕与亚摩利人和平共处，亚摩利人与他一起击败了东方国王联盟（创世记 14:5-7,13）。阿穆鲁人是他们的阿卡德语名字，是西闪族人，大约公元前 2000 年从叙利亚沙漠迁徙到巴比伦，首次出现在巴比伦。有趣的是，在公元前十四和十三世纪，楔形文字文献提到迦南北部一个名为阿穆鲁的国家。巴比伦和亚述的著名城市和王朝都是阿摩利人的后裔。

革迦撒人居住在迦南，或可能来自小亚细亚的“卡尔基沙之地”，在拉美西斯二世关于加低斯战役的铭文中，他们被提及为赫梯人的盟友（《申命记》第 7 章第 1 节；《约书亚记》第 3 章第 10 节、第 24 章第 11 节；《尼希米记》第 9 章第 8 节）。

第 17-18 节提到了五个叙利亚城市，其中四个位于沿海，一个位于内陆。

希未人居住在迦南、黎巴嫩（士师记 3:3）、基遍（约书亚记 9:1-7）、黑门山附近（约书亚记 11:3；撒母耳记下 24:7）以及约旦河外（创世记 36:2）。以色列将征服他们的土地（出埃及记 3:8；申命记 7:1）。

阿尔基特人生活在黎巴嫩海岸。阿尔卡或阿尔卡城位于黎巴嫩的黎波里东北约 13 英里处，早在公元前 20 世纪就已在埃及文献中被提及。公元前 2000 年和公元 1000 年的各种东方文献中也曾提到过它。罗马人称它为“凯撒利亚利巴尼”。

西尼特人是中国人的后裔。西尼特人迁徙到遥远的东方，由于山脉和沙漠的隔离，发展了自己的文化。中国是地球上少数几个拥有五千年以上历史的国家之一。

阿尔瓦德或阿尔瓦底特是腓尼基最北端的重要城市。现今的鲁阿德建在比布鲁斯以北约 50 英里的岩石岛上，位于腓尼基北部海岸。亚述记录中经常提到它。最北端的腓尼基城市是公元前二千年和一千年著名的繁荣中心（以西结书 27:8,11）。

泽玛利特人定居在腓尼基海岸的苏姆拉。泽玛位于叙利亚地中海沿岸，北边是阿尔瓦德，南边是的黎波里。提格拉特帕拉沙尔一世将其定位在阿尔瓦德以南三个小时的地方。埃及、阿马尔纳和亚述文献中都提到过它。

哈马或哈马人居住在迦南北部的哈马（现代的哈马）。这里发现了许多被认为是赫梯人或赫人记录的象形文字铭文。他的后裔也居住在腓尼基城市。这座古老的叙利亚城市哈马位于奥龙特斯河中游的内陆，位于一条主要贸易路线旁边，距离阿瓦德东北约 50 英里。大约公元前 4000 年以来，这里就有一座城市。它标志着迦南地最北的边界（《民数记》34:8；《约书亚记》13:5），是大卫和所罗门王国（《撒母耳记下》8:9-10；《历代志下》8:4）和耶罗波安二世统治下的以色列国（《列王纪上》8:65；《列王纪下》14:25-28）的北部标志。

 这里的重点不是迦南这个人，而是迦南的地点（巴勒斯坦）。迦南的边界被标注出来。迦南人的领土从西顿向基拉耳延伸到加沙；向所多玛、蛾摩拉、押玛和洗扁延伸到拉沙。迦南领土的描述从西顿（最北端）开始，到加沙（西南端），加沙位于主要的南北公路上，连接埃及和地中海沿岸的肥沃新月地带（申命记 2:23）。东南线穿过死海南部地区，以所多玛和蛾摩拉城市以及鲜为人知的押玛和洗扁（何西阿书 11:8）为标志，一直延伸到“拉沙”。

这里对迦南的描述与埃及国王拉美西斯二世和赫梯国王哈图西里斯三世（约公元前 1280 年）签订和平条约后埃及迦南省的描述相符。埃及人放弃了对北叙利亚（属于赫梯人）的所有控制，而南叙利亚和巴勒斯坦仍处于埃及的控制之下。这包括叙利亚南部、腓尼基和约旦河以西的巴勒斯坦。基拉尔是内盖夫西部的一座重要王城，位于贝尔谢巴以西或西北部，该地区水源充足，为牧羊人提供牧场。它可能是一条古老的南北海岸公路（Via Maris），从西顿延伸到基拉尔，连接埃及和美索不达米亚。基拉尔被认为是泰勒哈罗尔 (泰勒阿布胡莱雷，位于加沙东南 11 英里) 的土丘，它位于一条主要干谷 Wadi esh-Shariʾah 上，距离贝尔谢巴西北约 15 英里。

公元前 1300 年左右，埃及国王塞提一世的铭文将加沙称为“迦南”。它是迦南南部海岸最具影响力的城市，与北部海岸的西顿形成鲜明对比。后来，它成为非利士人的主要城市，并成为埃及迦南省的首府。加沙是最南端的沿海城市，位于连接美索不达米亚和埃及的主要公路和贸易路线沿线的战略位置。现代加沙位于基拉尔西北 11 英里处。所多玛和蛾摩拉是死海东南边境的城市。这些是所谓的“平原城市”，因其邪恶而被摧毁（创世记 14:2；申命记 29:22）。押玛和洗扁与所多玛和蛾摩拉一起被摧毁，以净化土地（何西阿书 11:8）。它们今天最有可能的位置是利桑河下方死海南部延伸覆盖的区域。死海和约旦河谷标志着迦南的东部边界，这一点从《民数记》34:12 中可以清楚地看出。这四座城市（所多玛、蛾摩拉、押玛和洗扁）的面积表明迦南的东南端。拉沙或拉亿位于死海北部地区，即迦南的东北角。传统上，拉沙被认为是卡利罗厄，这是死海东岸附近的一个温泉所在地。

这里恢复了民族表的谱系，因为巴比伦、埃及和迦南的重要离开已经完成。值得注意的是，迦南地后来成为犹太人的故乡。有趣的是，在摩西时代，埃及和迦南是同一帝国的省份。这些都是含的儿子，根据他们的家庭、语言、土地和民族。

含共有 30 个后代。含的后代被排除在闪的血统祝福之外（创世记 9:20-28）。含族有三个种族和地理上不同的群体（非洲、阿拉伯和美索不达米亚），他们都包括在内。从很早以前，红海的非洲和亚洲海岸，特别是其南部，就从事贸易和商业。南阿拉伯人作为商人和殖民者越过曼德海峡，极大地影响了西部的文化。