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亚伯兰定居在迦南地，而罗得则定居在山谷的城市，并将帐篷搬到了所多玛。罗得选择住在所多玛恶人附近，这让他处于危险之中（创世记 13:13）。
所多玛人极其邪恶，对上帝犯罪，但这一事实显然并没有影响罗得的选择。他似乎主要受到吸引他眼球的繁茂环境的影响。罗得被物质繁荣所迷惑，在做出选择时显然忽视了他未来邻居的道德堕落。翻译为“至多”的词也可以翻译为“朝向”。这一点，加上罗得定居在山谷城市的说法，告诉我们罗得与当地居民混居。我们将在创世记 19 章中看到这种情况。彼得后书 2:7 告诉我们，上帝拯救了义人罗得，他被无原则之人的淫荡行为所压迫。因此，罗得似乎是在忍耐，而不是参与邪恶。但显然他愿意这样做是为了获得物质利益。
所多玛和蛾摩拉的极端邪恶和罪孽是如此的突出，以至于在耶稣时代，大约两千年后，它们仍被认为是罪恶行为的典型例子（马太福音 10:15；彼得后书 2:6）。直到今天，它们甚至仍然是放荡的隐喻。除了性变态之外，所多玛还虐待弱势群体。一千多年后，上帝在以西结书 16:49-50 中这样称呼所多玛：看哪，你妹妹所多玛的罪孽是这样：她和她的众女都心骄气傲，粮食丰足，大方安逸，却不扶助困苦和贫穷的人。
神告诉亚伯兰举目观看。亚伯兰终于满足了神所赐予的条件，得到了祝福。神对亚伯拉罕说：
“耶和华又对亚伯兰说：
“离开你的国家，
还有你的亲戚
从你父亲的家里，
到我将要指示你的那片土地；
我必使你们成为大国，
我会祝福你，
使你的名显大；”
（创世记 12:1-2）
到目前为止，亚伯兰只是部分服从。他离开了吾珥，但没有离开亲属，而是跟随父亲去了哈兰（使徒行传 7）。然后他离开了哈兰，但带着侄子罗得。最后，随着与罗得的分离，亚伯拉罕完全服从了上帝赐福的条件。现在上帝赐予了应许祝福的一部分，即土地。上帝对亚伯拉罕说：凡你所看见的一切地，我都要赐给你和你的后裔。此时，上帝正在赐予亚伯拉罕祝福的一部分，即土地。亚伯拉罕花了很长时间才完全服从，上帝一直在耐心等待，在亚伯拉罕不断实践信仰的过程中与他同工。
亚伯兰终于离开了他所有的亲属，正如上帝最初的命令（创世记 12:1：使徒行传 7:2-3）。现在他终于完全服从了，土地就被赐予了。上帝还扩大了对亚伯兰顺从的应许祝福，增加了永远作为上帝赐予土地的期限。这将是永久的财产（创世记 17:8）。以色列和这片土地之间存在着一种强大的纽带，足以抵抗数千年的流放。
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