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你们当中所有出生八天的男子都要接受割礼。到目前为止，割礼制度包括谁要接受割礼、在哪里接受割礼以及为什么要接受割礼。现在我们被告知“何时”要接受割礼。男孩的割礼与母亲的净化有关，母亲在出生后七天内是不洁净的（利未记 12:1-4）。此外，从医学上讲，凝血剂在前八天之前不会达到最佳状态；维生素 K 是在第五天到第七天形成的。因此，第八天是进行此程序的第一个安全日。通过现代医学，我们知道“凝血酶原”（促进凝血）在第八天达到峰值之前低于正常水平。
上帝之约的标志不只是针对儿子和家庭，而是针对整个家庭，即使是生下来的仆人……或买来的仆人……也必须受割礼。长子在约中与最低等的仆人有同样的义务。这样，我的约就立在你们的肉体上 作为永恒契约的物质标志。上帝应许的祝福惠及所有人。事实上，祝福也惠及来自其他国家的奴隶，这是上帝对亚伯拉罕的承诺的早期实现，即地上所有的家庭都将因他而受到祝福（创世记 12:3）。
在新约中，肉体割礼不再是外邦信徒的强制性习俗。这是在使徒行传 15 章的耶路撒冷会议上决定的。然而，信奉法利赛人的，或者像他们一样在会议上主张外邦人确实需要受割礼的一些人，显然没有听从会议的决定。保罗写给罗马人和加拉太人的书信直接针对那些互相竞争的犹太“权威”，他们教导那些信徒，他们确实需要受割礼并遵守犹太律法。因此，保罗的书信中有很多关于这个主题的内容。另一个例子出现在腓立比书第 3 章。使徒保罗说，真正的割礼是那些信靠上帝并在圣灵中敬拜的人，而假割礼是那些信靠肉体割礼（和相关行为）的人。
割礼对亚伯拉罕和他的后代来说不是可有可无的。如果父亲在儿子出生后第八天没有履行职责，那么这个人成年后就有责任接受割礼，否则将被剪除。没有“割除”（受割礼）的人将被“剪除”。这里的经文没有明确说明未受割礼的男性如何被从他的族人中剪除。很可能这意味着他们将从他们的族人中被身体上剪除。很明显的是，每个故意将自己排除在外的人都不能成为圣约祝福的受益者，从而注定会自取灭亡。
未受割礼意味着违反者违背了我的约（出埃及记 4:24-26；加拉太书 5:2-4）。未受割礼的人就是拒绝上帝本人。割礼将那些相信上帝对亚伯拉罕的承诺的人与那些不相信的人区分开来。
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