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傍晚，两个天使来到了所多玛。 希伯来语malʾak在这节经文中被翻译为“天使”。这个词的意思是信使，即被别人派去处理事务或外交事务的人（士师记 6:11-12、13:3-6、15-16）。这些信使通常负责帮助、保护和为信靠主的人而战（创世记 24:7；出埃及记 23:20、33:2；列王记上 19:5；诗篇 34:7-8、91:11）。他们也是上帝审判的工具，对叛逆者和有罪者进行惩罚（撒母耳记下 24:16-17；诗篇 35:5-6、78:49；以赛亚书 37:36）。
两位天使在幔利离开亚伯拉罕和上帝后，便抵达了所多玛（创世记 18:22）。我们无法确定这次旅行是在他们与亚伯拉罕共进午餐后的同一天，还是在从希伯伦到所多玛的正常两到三天旅程之后。如果大约四十英里的旅程只花了几个小时（从当天下午到晚上），这进一步证实了两位天使的超自然性质。天使们来到这里是为了亲自确定所多玛居民的真实性格。
罗得坐在所多玛城门口。这表明罗得已成为所多玛的一名普通公民，甚至可能是领袖。城门是城中社交生活的中心聚集地（诗篇 69:13；希伯来书 12）。它是商人的贸易场所，有摊位和工匠的摊位（创世记 23:10,18；列王记下 7:1）。它也是政府所在地，在这里进行法律交易并做出判决（创世记 34:20-24；申命记 22:15；约书亚记 20:4；撒母耳记下 15:2；路得记 4）。
罗得俯伏在地。罗得可能知道或预料到他们是上帝的使者。罗得请求天使 你回到仆人家里去，住一夜，洗洗脚。 然后你就可以早点起床继续上路了。罗得渴望保护这些客人。很可能是因为他知道所多玛是多么邪恶。彼得后书 2:7-8 告诉我们，当他看到所多玛的不义时，他的灵魂很烦恼。它还告诉我们罗得被拯救是因为他是正义的：
…搭救了那常为恶人污秽行径困苦的义人罗得。因为那义人住在他们中间，看见听见他们不法的行为，他的义心就天天伤痛。
我们没有被告知罗得为何继续待在这样一个邪恶的地方。天使拒绝了罗得的邀请，说“不，但我们要在广场上过夜”。使者并不害怕，他们必须测试居民，以了解他们的恶名是否应得（创世记 18:21）。广场是靠近主要城市大门的一大片空地（像广场一样），公众集会在此举行（申命记 13:16-17；历代志下 32:6；士师记 19:15,17,20；诗篇 55:11-12, 144:14；箴言 5:16；撒迦利亚书 8:45）。
但罗得 罗得强烈地催促他们。罗得也同样强烈地要求这些不情愿的访客。罗得可能知道这些访客在街上或公共广场过夜不安全。所以他们转向他，进入了他的房子。
很多 为他们准备了盛宴。 “盛宴”一词是希伯来语mishteh 。通常在犹太人的 mishteh 期间会有食物和葡萄酒。这被认为是一个特殊的场合和祝福的时刻（箴言 15:15；以赛亚书 25:6）。 罗得为他们烤了无酵饼，也就是扁平的无酵饼（没有酵母）。罗得的待客技巧可能是从他的叔叔亚伯拉罕那里学到的。
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