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作者把我们带回到以撒身边，他刚从庇耳拉海莱回来，因为他住在内盖夫。
庇耳拉海莱是位于迦南南部内盖夫沙漠地区的一口水井（创世记 16:14）。这口井的名字意为“看见我的活人的井”，当上帝在那里对夏甲说话时，她就叫这个名字（创世记 16:13）。亚伯拉罕死后，以撒定居于此（创世记 25:11）。
傍晚时分，以撒出去在田间默想。翻译为“默想”的单词（希伯来语“śwh”）在《圣经》中只使用过一次，即在这段经文中，其含义尚不完全清楚。它可能意味着“行走”或“漫步”。对于现代观众来说，默想可能意味着清除脑海中的所有想法。但这是东方人对默想的理解。在整个经文中，默想意味着思考某事，对其进行深入思考，重视它。大卫王在他的一首诗篇中写道，向主致意，
“我要默想你的训词，
并留意你的道路。”
(诗篇 119:15)
傍晚，以撒在田间，要么在散步，要么在思考一些事情，也许是在想仆人会带什么女人回来给他娶，也许是在想念刚刚去世的母亲撒拉（创世记 23）。
以撒在田间举目观看，见来了一群骆驼。
作者转换视角，把我们带回到利百加身上，当时她和她的同伴刚到达。她抬起眼睛，看到以撒后就从骆驼上下来。利百加显然是骑着骆驼从哈兰出发的。这段旅程大约有 400 英里。希伯来语中翻译为“下马”的单词通常被翻译为“跌倒”。所以，利百加可能被田野里的那个男人迷住了，或者惊讶了，以至于从骆驼上摔了下来。
看到以撒在田野里迎接他们，利百加心里很受感动。
这些诗句中有一种浪漫的韵律，以撒抬起眼睛，看到骆驼回来了，可能还带着他未来的妻子，而与此同时，利百加抬起眼睛，看到了以撒。这两个人从未见过面，但被上帝选中在一起。在同一时刻，他们远远地看到了对方。看来至少有一点“一见钟情”的暗示。
利百加问仆人，就是带她到迦南的亚伯拉罕的仆人，那个男人是谁？利百加显然已经恢复了平静，现在问影响了她的男人是谁。我们可能认为她希望答案是“你的新丈夫”。如果是这样，她可能会很高兴听到问题的答案。
仆人说：“他是我的主人。”在本章中，仆人一直称亚伯拉罕为主人，但以撒作为亚伯拉罕的继承人，当然也有权管理仆人。就像王子有权管理仆人一样，即使他的父亲仍然是国王。虽然亚伯拉罕是族长，现在还活着，但他“年纪大了”（第 1 节），而以撒似乎已经得到了他的遗产，这意味着他此时正在管理仆人和牲畜（创世记 24:36）。
于是利百加拿下面纱，遮住自己。以撒是她的未婚夫，出于谦逊，她按照风俗遮住自己，直到他们结婚。
仆人将他所做的一切告诉了以撒。据推测，这意味着仆人将讲述我们在本章中了解到的故事-他到达哈兰井边，向上帝祈祷寻求指引，上帝为以撒选择的女人会给他水喝，只要他开口，并主动为他的骆驼饮水；他与利百加的会面，利百加愿意为他和他的骆驼饮水，他发现利百加是亚伯拉罕和以撒的亲戚，在拉班家吃晚餐，求婚并被接受，以及安全返回。似乎所有这些对所有相关人员来说都是好消息。
然后以撒把利百加带进了他母亲撒拉的帐篷，娶了利百加为妻，他爱她。本章和前往哈兰的旅程的目的已经实现。以撒娶了利百加；她成了他的妻子，他爱她。
本章最后深入分析了以撒的情绪状态。他的母亲萨拉在第 23 章去世，显然这一损失一直让以撒悲伤不已。但现在，他娶了妻子，一个他深爱的妻子-因此，母亲去世后，以撒得到了安慰。虽然他失去了母亲，但他现在有了妻子，并有望生儿育女。以撒正在建立自己的家庭，延续亚伯拉罕的血统，这一切都符合上帝的承诺（创世记 15:5）。
“以撒带利百加进他母亲撒拉的帐篷”这句话很有意思。这可能意味着以撒将撒拉的帐篷搭起来空着，作为对她的哀悼的一部分。如果是这样，那么将利百加带进帐篷就意味着上帝派了一个人来填补他母亲留下的空白。作为独生子，这种依恋显然非常密切。提到以撒爱她，以及他母亲死后得到利百加的安慰，这两者之间的联系可能表明利百加的性格和撒拉一样。彼得前书第 3 章指出，撒拉的性格是女性应该努力效仿的（彼得前书 3:6）。
我们在下一章中了解到，以撒娶利百加时已经 40 岁了（创世记 25:20）。他们结婚后，亚伯拉罕又活了 35 年。以撒将再活 140 年（创世记 35:28）。
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