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在创世记 29:15-20 中，我们发现拉班，一个居住在上美索不达米亚哈兰地区的亚兰人，欢迎他的侄子雅各来到他家。拉班在公元前 1900 年左右雅各的时间线中占据着重要地位。他是雅各的母亲利百加的兄弟，因此是具有家族权威的叔父。在第 15 节中，拉班与他的侄子展开了讨论：拉班对雅各说：“你虽是我的骨肉，岂可白白服事我？你告诉我，你要什么工价？” （第 15 节）。这句话既表明拉班承认雅各的服事，也表明他打算通过口头协议正式确定雅各的角色，这样雅各的劳动就不会在没有适当报酬的情况下被剥削。更广泛的圣经叙述经常呼吁信徒彼此公平对待（雅各书 5:4），强调诚实的工作应该得到公正的回报。
介绍了工资的前景后，拉班的家庭状况开始显现。创世记29:16说： “拉班有两个女儿，大的名叫利亚，小的名叫拉结” （第16节）。利亚和拉结是拉班的女儿，她们也住在哈兰地区。在古代近东，家庭结构通常比较紧密，大家庭内部通婚是为了保持继承权的完整。通过提及两姐妹，圣经为我们预备了接下来章节中雅各家族谱系中将要展现的紧张和祝福，推进上帝通过亚伯拉罕所立的约的旨意（创世记12:1-3）。在第16节之前，读者可能会认为拉结是拉班唯一的女儿。她在井边的出场让人联想到雅各的母亲利百加，这不禁让人联想到雅各即将经历与他父亲类似的直率的配对。然而，现在介绍了两个女儿，我们知道这个故事一点也不简单。
下一个细节加深了我们对外貌和性格的理解。创世记29:17记载： “利亚的眼睛昏花，拉结的身形和容貌却俊美无比” （17节）。虽然经文提到利亚的眼睛较昏花-这个细节常常被解读为她容貌清秀或美貌不那么引人注目-但利亚在后续章节中忠心的举动反映出她对上帝恩惠的深切依赖（创世记29:31-35）。与此同时，拉结的外在魅力被特别强调，吸引了雅各的注意，并为他忠心追求她奠定了基础。这种强调平衡了内在和外在，预示着上帝常常会通过超出人类预期的情况来行事（撒母耳记上16:7）。
雅各虔诚的核心在第18节显露出来：雅各爱拉结，就说：“我愿为你小女儿拉结服事你七年” （18节）。雅各在得到以撒的祝福后，从迦南来到哈兰，承诺要为拉班辛勤劳作，好娶拉结为妻。他愿意服侍七年，这反映了当时的习俗，求婚者通常会付出劳动或礼物作为聘礼。雅各愿意如此专注地投入，这不仅彰显了他个人的感情，也预示着他将终生坚持不懈，信靠上帝通过他的父亲和祖父赐予的应许。
在第19节，拉班说：“我把她给你，胜过给别人；你和我同住吧。” （19节）拉班按照当时的社会规范行事，允许雅各进行这桩独特的婚礼。然而，这段经文也为即将到来的紧张局势留下了空间，因为拉班在此的承诺设定了雅各娶拉结的期望，而这后来与拉班自己的阴谋相冲突。这预示着一段充满挑战的关系，其特点部分是诡计，但最终被上帝用来通过雅各的家族来推进祂的圣约计划。
最后，这段经文的结尾揭示了雅各的虔诚程度，正如第20节所说： “雅各就为拉结服侍了七年；他因为深爱拉结，就看这七年如同几天” （20节）。雅各爱的深厚情感，将漫长的服侍时间化作了短暂的时光。从更广阔的角度来看，这与牺牲奉献的原则相呼应，这种原则在新约中得到了终极的表达，基督对祂子民的爱引领祂舍命（约翰福音15:13）。雅各的坚忍不拔描绘了一幅为追求摆在面前的喜乐而付出艰辛奉献的画面（希伯来书12:2）。
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