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创世记 31:1-16 含义

创世记 31:1-16 开始了拉班家中动荡的故事：雅各听见拉班儿子们的话，说：“雅各把我们父亲所有的都夺了去，并靠我们父亲的所得得了这一切财富。”（第 1 节）这些话标志着雅各生活中日益紧张的开始。他一直与岳父拉班住在哈兰地区，哈兰是古代美索不达米亚的一座城市，靠近现代土耳其。雅各出生于公元前 2006 年左右，是以撒的儿子，亚伯拉罕的孙子，他一直忠实地服侍拉班，但现在拉班的儿子们指责他偷窃本应属于他们的东西来聚敛财富。他们的话语中充满了嫉妒和对失去资源的恐惧，标志着对雅各态度的转变。

这些指控带有强烈的怨恨意味。拉班的儿子们看到雅各的富足，就认为他不公正地从他们父亲手中夺走了一切。他们没有意识到上帝赐予雅各的祝福。在圣经中，上帝的供应常常引起他人的嫉妒（创世记 4:4-5；使徒行传 13:45）。在这里，拉班的儿子们仅仅通过世俗的眼光来看待雅各的祝福。

雅各对他们话语的理解，揭示了他如今身处险境。他的富足并非出于欺骗，而是来自上帝的恩典，这反而加剧了人们对他的怀疑。这为上帝再次介入他的生活埋下了伏笔，正如耶和华在先前的试炼中信实地供应和保护他一样。

创世记31:2延续了家庭中潜在的紧张关系：雅各看到拉班的态度，发现他不像以前那样友善了。 （第2节）拉班态度的转变加剧了雅各的担忧。先前热情的欢迎和默契已化为不信任。拉班多年来一直强迫雅各服侍，并轮流支付工钱，如今却对他不怀好意。

如此突然的态度转变，凸显了他们关系的脆弱。尽管上帝保佑并赐福，雅各仍感受到来自人间的阻力。信徒常常会发现，当资源和财产成为争夺的焦点时，昔日的盟友会变得冷淡（诗篇41:9）。

雅各布的洞察力表明，他并非对人际关系的转变视而不见。他始终保持谨慎，在务实与信仰之间寻求平衡。在充满猜疑的环境中，他的故事展现了在人际关系中，即使是与亲人相处，辨别能力的重要性。

尽管境况黯淡，耶和华仍对雅各说：“你回你祖你亲之地，到你亲族那里去，我必与你同在” （3节）。耶和华的这番命令直击雅各的困境。上帝的声音，在他恐惧中说话，给予他指引和保证。雅各祖之地就是迦南，他父亲以撒居住的地方，也是最终应许赐给他祖父亚伯拉罕的地。

在哈兰的岁月，既有神的供应，也有磨难，彰显了神即使在艰难的境遇中也能熬炼和塑造祂的子民。如今，拉班的敌意与日俱增，耶和华指引雅各继续前行-但并非没有应许。神的同在-“我必与你同在” -呼应了祂先前在创世记28:15所说的话，强调了祂的信实以及祂与亚伯拉罕家谱所立的约。

这一刻至关重要。它彰显了神圣的指引如何在充满不确定性的时期出现，提供指引和希望。顺服上帝的呼召往往意味着冒险去做看似危险的事情，但同时又要依靠对上帝保护和承诺的信心。

雅各转身回到他的妻子们那里：雅各就打发人去，叫拉结和利亚到田野的羊群那里去（第4节）。在日益紧张的气氛中，雅各把她们叫出家门，到田野去私下商议。拉结和利亚都是拉班的女儿，雅各爱她们，但拉结才是他最宠爱的妻子。

在古代，田地可以在一定程度上隔绝家人的耳目，尤其是那些可能与拉班合谋的人。雅各的决定彰显了他的谨慎：他需要分享信息而不让拉班偷听。战略上的谨慎往往与通过圣经对上帝的信仰相辅相成（尼希米记 4:9）。

雅各把拉结和利亚叫到身边，准备向妻子们说明情况，寻求在家庭重大变动之前与妻子们和睦相处。这凸显了家庭内部的相互理解和默契是多么重要，尤其是在充满不确定性的过渡时期。

雅各继续说道： “我看你父亲待我不如从前友善了，但我父亲的神向来与我同在” （第5节）。雅各首先注意到的是拉班不再善待他。他将拉班的敌意与神始终如一的关爱进行了对比。 “我父亲的神”这句话，指的是雅各从以撒和亚伯拉罕那里继承的圣约关系（创世记26:2-5）。

尽管冲突不断，雅各仍然站立在坚固的根基上：上帝的同在。早年，耶和华应许雅各，祂永不离弃他（创世记 28:15）。如今，雅各确信耶和华确实扶持他、保护他，并在异乡使他兴旺发达。

雅各向拉结和利亚讲述了当时的情况，让她们明白拉班的心发生了多大的变化。然而，他强调了一个不变的事实-上帝始终不渝的恩惠。这样的见证能够在压力之下巩固家庭纽带，使他们在上帝的信实下合一。

他进一步强调自己的名声： “你们知道，我尽了我的力量服事你们的父亲” （第6节）。这句话提醒我们雅各服侍的年限。他为拉班工作了十四年，才娶了拉结和利亚，此外还花了数年时间才获得牲畜。他的妻子们见证了他的勤奋，也为拉班一家带来了福气。

雅各的工作伦理呼应了圣经中忠心劳作的呼召（歌罗西书3:23）。雅各尽心尽力，以身作则，展现了真诚的委身如何成为通往上帝祝福的桥梁。即使在充满人际关系冲突的环境中，雅各忠心的劳作也成为光荣服侍的有力证明。

雅各强调这一点，也是为了表明，如果拉班的态度不好，那并非雅各的疏忽或不当行为。他已经尽了自己的责任，甚至更多，并且相信上帝会保佑他。

雅各揭露了拉班屡次不诚实的言行： “你们的父亲欺骗我，十次改了我的工价，然而神不容他害我。” （第7节）这“十次”可能是一个比喻说法，意为“一遍又一遍”，反映了他们工作合同的不断变化。即便如此，神仍然仁慈地阻止了雅各遭受真正的伤害。

“神不容许他害我”这句话强调了耶和华对雅各的保护之手。虽然拉班试图利用雅各，但最终的结果总是对雅各有利，因为神安排羊群成功繁殖（创世记30:28-43）。当信徒遭遇欺骗时，圣经向他们保证，神仍然能带来好处（罗马书8:28）。这个故事强调了雅各的困境和神的干预。即使面对不公正的对待，神的子民仍然可以按照祂的主权旨意，在属灵上兴盛，并且往往在物质上兴盛（彼得前书5:10）。雅各的故事证明了在人类背叛中神的公义。

雅各描述了自己所遭受的不公： “他若说：‘有点的归你作工价’，羊群里就全都生有点；他若说：‘有条纹的归你作工价’，羊群里就全都生有条纹。” （第8节）雅各描述了拉班不断变化的条件，并详细阐述了牲畜如何始终以对他最有利的方式繁殖。每当拉班试图损害他的利益时，上帝总会介入，确保雅各获得更多应得的份额。

这彰显了上帝对自然的主权。甚至牲畜的形态也遵从祂的指引。圣经中，耶和华一次又一次地彰显了他对创造物的掌控：从诺亚方舟中的动物（创世记7章）到耶稣平静风暴（马可福音4章39节）。雅各的羊群繁衍并非偶然，而是上帝的引导之力。通过这些不断变化的安排，雅各对上帝的信靠更加深厚。虽然拉班的目的是为了谋取私利，但结果却应验了耶和华赐雅各兴盛的应许（创世记28章14节）。 “他若这样说”这句话反复出现，凸显了人类的诡计在面对全能者的旨意时是多么的彻底失败。

事情的结局是这样的： “这样，神就把你父亲的牲畜夺来赐给我了” （第9节）。雅各将他的成功直接归功于神。他没有为这些牲畜的异常繁殖找借口，也没有居功自傲。相反，他解释说这是耶和华的作为，祂公正地转移了拉班试图囤积或操纵的财富。

这种财产的转移与亚伯拉罕的祝福息息相关，上帝应许赐福亚伯拉罕，使他的后裔繁多（创世记12:2）。雅各的经历呼应了上帝的供应如何超越人类的想象。它也暗示了一个真理：被不公正地扣留的财富，在上帝安排的时间里，可以归还给义人。

雅各谦卑地将荣耀归于上帝，这本身就是一个属灵的教训：承认祝福的真正源头，能够培养感恩之心，并避免骄傲。他的妻子们也因此被邀请去看到，在她们不断增长的财富背后，是上帝更广阔的安排。

雅各讲述了他所见的神奇景象： “羊群交配的时候，我梦中举目观看，见交配的公山羊都是有纹的、有点的、有花斑的。” （第10节）梦境在他的人生中扮演着重要的角色，例如在伯特利的梯子梦（创世记28:12）。在这里，上帝再次通过梦境与他沟通，揭示了他将如何祝福雅各的羊群。

这个梦强烈暗示了上帝对动物繁殖基因细节的具体干预，证实了雅各的繁荣并非偶然。圣经中的梦境常常证实上帝的旨意或揭示祂的方法（马太福音2:13）。通过揭示繁殖过程，上帝表明祂能够成就祂的应许，不受人类阴谋诡计的左右。

雅各的回应是观察和学习。他“举目”一词，表达了他对神灵的关注-他开始与神的信息产生共鸣，敞开心扉，接受那些超越传统期望的教导。

“神的使者在梦中对我说：‘雅各。’我说：‘我在这里。’ ” （第11节）在希伯来语中， “神的使者”可以指特殊的信使。无论这是耶和华的直接显现，还是一位高贵的天使，都传达着神圣的权柄。从天上的神灵口中听到自己的名字，既令人感到亲切、安慰，又令人敬畏（出埃及记3:4；使徒行传9:4）。

雅各简单的回答“我在这里”，表明他已经准备好了。他表现出乐意受教的心态，让人想起其他圣经人物，比如撒母耳，他也曾做出类似的回答（撒母耳记上3:10）。这种谦卑乐意的姿态，正是忠心服侍的标志。

这个故事强调了上帝不仅指引环境（比如羊群），也直接与寻求他的人说话。雅各转向上帝，体验到了对复杂人生的个人指引。他说，“你举目观看，交配的公山羊都是有纹的、有点的、有花斑的。凡拉班向你所作的，我都看见了。” （第 12 节）天使的命令邀请雅各从上帝的视角来观察现实。上帝承认他知道拉班的不公正。 “我已看见”这句话呼应了上帝先前对以色列苦难的观察（出埃及记 3:7），并表明了他对那些受冤屈的人的关心。

耶和华呼唤雅各再次抬起头来，是要他更深入地探究物质事件背后的属灵真理。这并非偶然，而是神公义的刻意安排。雅各与妻子们分享这件事，表明上帝的眷顾不仅适用于宏大的宇宙大事，也适用于家庭冲突和生意场上的事。上帝的公义延伸到生活的方方面面： “我是伯特利的神。你在那里膏了柱子，在那里向我许了愿。现在你起来离开这地，回你本地去吧。 ” （13节）天使指认的正是在伯特利与雅各相遇的那位神（创世记28:13-19），这再次确认了上帝与雅各之间关系的延续性。伯特利象征着应许、敬拜和雅各许愿的地方。提及伯特利，将这次呼召与多年前那不变的约联系起来。

这指示既是提醒，也是命令： “回到你的出生地” （13节）。服从这指示需要勇气-雅各必须冒着被拉班报复或被以扫威胁的风险。然而，在伯特利引导他的神始终信实。雅各立下的誓言是忠诚的，现在是时候履行誓言了，按照指示离开哈兰。

因此，上帝的同在并非局限于伯特利这样的特殊地点，而是超越距离。然而，重返应许之地是上帝对雅各家谱宏大计划的一部分，而这计划最终在几代之后诞生于以色列家族的弥赛亚耶稣身上达到顶峰。

当雅各解释完梦境和神的供应后，拉结和利亚回应道：拉结和利亚问雅各：“在我们父亲的家里还有我们的份吗？还有我们的产业吗？” （第 14 节）。她们的问题表明她们对拉班感到失望。她们想知道是否还剩下什么遗产给她们。女儿们通常希望得到一部分家庭资源作为嫁妆或遗产。但拉班的行为表明他虐待她们。姐妹俩直接的问题提出了一个实际的担忧：她们的父亲对她们毫无恩惠，如果她们留下来，会有安全感吗？她们的话暗示她们已经亲眼目睹了拉班的贪婪。当家庭纽带破裂时，神的同在仍然为雅各一家的未来提供了保障。

这个转折点表明拉结和利亚与雅各站在一起。她们意识到父亲的敌意，并怀疑他已经用完了她们的聘礼。她们与雅各的合一为全家跟随神的带领奠定了基础。

拉结和利亚的抱怨显露出深深的伤痛： “难道我们不在他看作外邦人吗？因为他把我们卖了，并且把我们的价银全都赚了。” （15节）拉班对待她们不是爱女，而是像待售的财产。 “赚了我们的价银”很可能意味着拉班挥霍了雅各为娶她们而付出的财富。

这种剥削凸显了家庭关系破裂的痛苦。虽然传统允许父亲从未婚夫那里获得补偿，但这笔钱通常会被女儿们保留或分享。拉班滥用这笔钱，暴露了他自私自利的本性。姐妹俩在自己家里感觉像外人一样，公开哀叹父亲唯利是图的作风。

圣经故事经常描写家庭中弱势群体所遭受的不公。这里强调，上帝关注并关心那些被不公正的权威所利用的人，正如耶稣后来在祂的传道工作中承认那些受压迫和被边缘化的人一样（马太福音11:28）。

上帝从我们父亲手中夺走的一切财富，当然都属于我们和我们的孩子；现在，凡上帝吩咐你们的，你们就照着行吧。 （第16节）拉结和利亚认识到，雅各的富足理所当然地保障了她们家族的未来，弥补了拉班造成的一些损失。她们将此归因于上帝的介入，这与雅各自己的结论如出一辙：耶和华将财富从拉班转移到了雅各身上。

姐妹俩的宣言“上帝吩咐你们什么，就做什么”展现了非凡的团结与信仰。她们顺服上帝的主权旨意，接受必须与雅各布一起离开。她们顺服上帝计划的心意，证明了即使神圣的指引扰乱了人们熟悉的环境，人们也能顺服。

从此以后，全家目标一致，准备踏上返回应许之地的旅程。虽然拉班的举动将他们驱逐，但上帝的手却召唤他们前行。拉结和利亚的同意，为雅各铺平了道路，让他能够完全顺服上帝，而不必担心家庭分裂。