The Bible Says
创世记 31:36-42 含义

雅各生活在公元前2006年至公元前1859年之间，在创世记31:36中，当他面对岳父时，陷入了深深的沮丧之中。他宣称： “雅各就发怒，与拉班争吵。雅各对拉班说：‘我有什么过犯？我有什么罪孽，你竟这样追赶我？’” （36节）。雅各之所以愤怒，是因为拉班-同样活跃于公元前二千年初的人物-一直追捕他，怀疑他有不法行为。这次冲突凸显了他们之间紧张的关系，因为拉班是雅各母亲利百加的兄弟，并且曾在哈兰（美索不达米亚北部的一个地区）接待雅各多年。

雅各质问： “我犯了什么罪？” （36节），坚称自己受了冤屈。他质问拉班，要他提供任何罪证。这番质问凸显了雅各的品格：他努力在圣约的公平原则下行事，这令人联想到上帝如何引导他度过人生和处理家庭事务。尽管关系紧张，但这份家族纽带植根于共同的传承，可以追溯到亚伯拉罕（公元前2166年-公元前1991年）和以撒（公元前2066年-公元前1886年），上帝世世代代的应许将他们紧紧联系在一起。

雅各胆大妄为：雅各就发怒（36节），表明他从年轻时-曾经欺骗哥哥以扫-转变为更成熟的领袖，守护他的家。这也预示着雅各回到神应许之地时，圣约的更新。他的愤怒虽然激烈，却强调了在遭受冤屈时捍卫自己正直的严肃性。

雅各继续陈述他的论点，说道： “你搜遍了我一切的财物，你搜出什么来呢？拿来放在你我弟兄面前，叫他们二人之间判断一下。” （37节）他实际上是在邀请拉班拿出任何被盗财物的证据，挑战他在证人面前公开陈述。这种公开的挑战表明雅各确信自己没有拿走任何属于拉班的东西。 “搜遍了我一切的财物”这句话生动地描绘了拉班彻底搜查的场景。

亲属的存在突显了古代近东地区纠纷和判决通常发生在家庭成员或亲密的社区关系之间。确定无罪或有罪通常需要公开审查证词和财产，这强化了塑造社会秩序的社区纽带。雅各大胆地呼吁透明度，提醒信徒，正直的生活才能带来自信的问责，就像新约圣经敦促信徒要像明灯一样照亮他人一样（腓立比书2:15）。

此外，他们可以在我们二人之间判断（37节），这暗示着雅各愿意让公正的旁观者来解决争端。在这个父权时代，证据通常以直观的方式呈现，以便多个旁观者能够确认罪犯是否有罪。雅各坚持这样做，这与他早期的忏悔和对质经历相呼应，表明他已经从过去的欺骗中成长起来。

接下来，雅各见证了他忠心的服侍，说道： “我与你同在这二十年，你的母羊和母山羊没有掉过胎，你群中的公羊，我也没有吃过。” （第38节）二十年来，雅各在拉班的领导下勤勉工作，确保每一只母羊、母山羊和公羊都繁衍生息。这片地区位于约旦河以东，很可能在此次冲突发生时靠近基列，以其连绵起伏的丘陵和适合大规模羊群的田园风光而闻名。

“我与你们同在这二十年” （38节）这句话强调了雅各长期以来的委身。他承担起照顾牲畜的责任，这些牲畜是这个古老群体生计的核心。雅各指出，这些牲畜在他监护下无一流产，以此强调他如何谨慎地守护拉班的财产，体现了上帝圣约子民被要求效仿的忠心管家原则。

当雅各说“我没有吃过你群中的公羊” （38节）时，他驳斥了任何关于他自私地滥用拉班资源的指控。这澄清了他从未用欺骗的方式为自己谋取利益，再次彰显了他的正直。这些做法正体现了新约的教导：领导者和工人值得支持，但必须保持诚实（提摩太前书5:18）。雅各提到一丝不苟的关怀，以此表明他绝不会做错事。

他接着进一步解释道： “被野兽撕裂的，我没有带给你，是我自己承担了损失。无论是白日被偷，是黑夜被偷，你都向我索要。” （第39节）雅各没有把掠食动物袭击的损失转嫁给拉班，而是承担了所有丢失或死亡牲畜的责任。这种做法远远超出了普通雇工的预期。这表明雅各承担了损失，而不是让拉班承受，这是一种非凡正直的体现。

“你从我手上讨要” （39节）这句话表明，拉班要求赔偿牲畜损失，即使是因为野兽或盗贼。雅各的顺从既承认了文化规范，也凸显了拉班的严格监管。雅各选择全心全意地满足这些要求，这强化了他的论点：任何对过错的指控都是毫无根据的。

由此可见，一种类似牺牲关怀的模式，暗示着圣经中好牧人为羊群承担重担的方式（约翰福音10:11）。雅各的行为预示着更深层次的圣经主题：个人责任，以及守护承诺守护之物的代价。

然后，他提醒拉班他所忍受的艰辛，说道： “我的日子常常是这样：白日炎热，夜间寒霜，不得睡着。” （第40节）在烈日和寒冷的沙漠夜晚下劳作，雅各精疲力竭。拉班居住的美索不达米亚北部地区气温变化剧烈-白天酷热难耐，日落后却寒冷刺骨。

“我睡不着觉”这句话描绘了一个男人将自己推向身体忍耐的极限。雅各的汗水和牺牲，彰显了他为了拉班家的兴旺所付出的一切。这一刻与圣经后期使徒的劝诫相呼应，即信徒应当像仆人一样，奉献一切，如同侍奉主一样（歌罗西书3:23）。

雅各不屈不挠的劳作，彰显了毅力的重要性。虽然上帝早已应许赐福给他，雅各却没有因劳碌而退缩。他的榜样提醒我们，即使在不公的情况下，勤奋也常常会得到神的恩惠。

雅各继续谈及逝去的岁月： “我在你家里这二十年，为你的两个女儿服事你十四年，为你的羊群服事你六年，你又十次改了我的工价。” （第41节）前十四年是他与利亚和拉结结婚的时期，期间他也忠心地为拉班牧养羊群。接下来的六年，雅各继续辛勤劳作，饲养属于他自己的那一份牲畜。

经文提到拉班十次更改工资（第41节），这更凸显了拉班的不可靠。雅各忍受着一次又一次的合同变更，并与他的岳父争吵，后者为了私利而随意更改条款。尽管遭受了这些不公，雅各仍然尊重每一项新的协议，相信上帝会看顾他。他强调这些反复更改的工资，是为了强调他的清白以及对他的怀疑是毫无道理的。

通过这些经历，雅各学会了在压迫下坚忍不拔，这种特质与上帝的子民常常在逆境中信靠祂息息相关。这场考验加深了雅各的信心，使他成为以色列，成为上帝用来祝福地上万族的以色列国之父（创世记 32:28）。

雅各恳求的核心在于这句话： “若不是我父亲以撒所敬畏的神，就是亚伯拉罕的神帮助我，你如今必定打发我空手而去” （42节）。雅各感谢神保守了他，因为神看顾了亚伯拉罕（公元前2166年-公元前1991年）和以撒（公元前2066年-公元前1886年）的家谱。 “敬畏以撒”这句话指的是以撒对神的崇敬，强调神的保护。

雅各见证说，若非耶和华，他所建立的家庭和他辛勤饲养的羊群都会失去。这显明雅各明白，他的兴盛全赖上帝的圣约应许，而非仅仅出于人的努力。尽管拉班试图贬低或剥削他，上帝的信实始终坚定不移。

最后，他写道： “神看见我的苦情和我手中的劳苦，所以昨夜施行审判” （42节）。这指的是神介入拉班的梦境（创世记31:24），警告他不要伤害雅各。雅各正确地将神的介入解读为对他诚实服侍的证明。同样，信徒可以相信神看见他们的挣扎，并能将他们从压迫的境况中拯救出来。

雅各在这些经文中忠心的劳作和坚定的正直，永恒地提醒我们，即使不被人认可，上帝也观察并奖赏义人。面对冤屈的指控，雅各依靠亚伯拉罕的上帝来证明他是义人，并拯救他脱离人的诡计。

雅各对拉班的指控，以及他所展现的清白，彰显了对上帝公义的信靠这一永恒原则。尽管人间的协议可能会失效，但耶和华会记念并保守祂子民的忠信。这段记载展现了一个坚定不移的神圣承诺，随着雅各继续他的信心之旅，这承诺将在整个圣经中回响。

雅各坚定的立场和自信地向他祖先的上帝呼求，提醒着每一代人，耶和华看见他们的劳碌，并按时赏赐他们（加拉太书6:9）。这样的信靠使信徒能够忍受苦难，保持正直，并等候耶和华自身品格所保证的辩护。

创世记31:36-42有力地展现了在面对不公时，虔诚坚忍的美德。尽管工资不断变动，遭遇不公的待遇，雅各仍然坚守那位呼召并赐福之人的圣约信实。因此，他的一生展现了持久信心的主题，最终体现在基督身上（希伯来书12:2），祂同样在困境中坚忍不拔，全心信靠祂的父。雅各满怀热情地捍卫自己的劳作和正直，将他的信心完全交托在神的同在中，自从他离开迦南回到应许之地，神就一直引导他。他坚定不移地见证神已通过对拉班超自然的警告为他辩护，从而证明了神对祂所拣选器皿的眷顾。

上帝保护雅各，尽管拉班试图剥削他，却仍使他兴旺发达，这再次彰显了上帝从亚伯拉罕开始，一直延续到以撒的信实之约。这份保护和恩惠证实了耶和华的手扶持雅各家，预示着以色列民族的诞生。

雅各在创世记31:36-42中的话语，历久弥新，激励着所有忠心努力却遭遇猜疑和不公的人。像雅各一样，我们可以将自己交托给那位洞悉一切、要求公平的神，祂绝不会背弃祂的应许，也不会让忠心服侍的人空手而归。