The Bible Says
创世记 34:1-7 含义

在创世记 34 章的开头，底拿（首次提到创世记 30:21）以令人惊讶的篇幅描述了古代近东地区的女儿：利亚给雅各所生的女儿底拿出来看望那地的女子（第 1 节）。雅各是圣经时间线中的主要族长，估计生活在公元前 2006-1859 年左右。这个家谱细节突出了底拿在亚伯拉罕、以撒和雅各的圣约家族中的血统，指出了她在以色列祖先中的特殊地位。她出现在家族史书中应该会引起读者的兴趣，因为这是第一次以较长的篇幅描述族长的女儿。

底拿“出去”这句话激发了人们的好奇心和社会交往，因为她试图与周围更广泛的文化建立联系。这里所说的土地指的是迦南地区，具体来说是示剑城附近，位于以巴路山和基利心山之间的中部高地-通常被认为靠近今天约旦河西岸的纳布卢斯。无论在历史上还是在圣经的叙述中，这个地点都具有重要的战略和文化意义。

圣经通过记录底拿主动探访当地妇女的举动，巧妙地将她塑造成一个拥有独立自主权的个体。然而，这也为即将到来的冲突埋下了伏笔。她走出家庭圈子，在圣约身份与外界影响之间引发了紧张关系，这是圣经中反复出现的主题，上帝的子民面临着忠于自身与周围世界互动的挑战（哥林多前书5:9-10）。然而，底拿的动机或许是想暂时体验一下不受家庭规矩和生活方式束缚的世俗女性的生活。虽然她想见当地女子的确切原因尚不清楚，但不幸的是，底拿将因她选择离开家人的安全而遭受痛苦。

创世记 34:2 记述了底拿犯奸淫的惨痛事件：那地的王希未人哈抹的儿子示剑看见底拿，就拉住她，与她同寝（第 2 节）。示剑的父亲哈抹被描述为希未人的王子-当地迦南民族的统治者，表明他们在该地区拥有显赫的地位。以示剑命名的城市进一步凸显了这个家族在该地区的影响。这个群体在古代意义重大，是迦南早期定居点的一部分，以其肥沃的农田和战略位置而闻名。尽管这座城市影响力巨大，但道德标准却存在冲突，凸显了底拿所面临的脆弱性。

“用暴力”一词悲惨地表达了示剑所犯下罪行的暴力。在更广泛的圣经语境中，虐待他人-尤其是性虐待-会受到严厉谴责，并在家庭中造成深远的影响（申命记 22:25-27）。示剑的行为与上帝呼召人行公义、尊重他人的旨意截然相反。他不仅对底拿造成了不可挽回的伤害，他的行为还将对整个城市产生深远的影响。

尽管示剑施暴，但他却“深深地爱上了”底拿，这反映出他试图建立一段关系时，内心充满矛盾和混乱：他深深地被雅各的女儿底拿吸引，他爱这个女孩，温柔地对她说话（第3节）。创世记34:3强调，示剑的犯罪行为之后，他产生了一种情感上的依恋，这表明人类欲望与不法行为交织在一起，错综复杂。示剑温柔的话语无法抹去或为他的剥削辩护。这呼应了人类试图用情感来合理化或弥补过错的倾向。这种破碎表明了真正悔改与和解的必要性，这是贯穿圣经的主题，最终在耶稣教导的和解中得到了实现（路加福音19:8-10）。称底拿为“雅各的女儿”再次提醒我们她的出身。示剑侵犯了底拿，也侵犯了雅各的女儿。他家族的故事与他与上帝正在展开的盟约直接相关。黛娜的身份不仅仅是一名年轻女子；她是承诺线中的一环。

这位年轻的王室成员随后向父亲求助：示剑便对他父亲哈抹说：“求你为我聘这少女为妻。” （第4节）示剑的要求揭示了婚姻谈判中如何牵涉到家族首领，凸显了古代近东社会的父权制结构。哈抹作为父亲和领袖，在促成这些决策方面发挥着重要的作用。示剑在侵犯底拿之后，立即向底拿求婚。这一系列事件表明，婚姻的进程被扭曲，忽视了底拿的自主权以及更深层次的道德过犯。示剑没有真心悔改或改正自己的错误，而是选择了正式的婚姻安排。

在这些文化中，父亲通常会监督协议的执行，以保护女儿的福祉和荣誉。然而，这种情况因先前的罪孽而变得沉重，令人怀疑单靠求婚是否能够纠正过错。圣经伦理学通常会在法律程序（出埃及记22:16-17）和道德责任之间取得平衡-这是示剑必须学习的。

雅各得知消息后，没有迅速公开回应： “雅各听见示剑玷污了他的女儿底拿，他的儿子们正和牲畜在田间，所以雅各默默不语，等他们回来（第5节）。他很可能感到惊慌，等候儿子们回来，因为他们也同样关心底拿的名誉。雅各回应中的停顿，或许表明他的智慧、耐心，或是难以接受这罪孽的严重性。鉴于雅各在族长中的关键地位，他的行为将为整个家族定下基调。沉默可以有多种目的：可能是策略性的，也可能反映出震惊和悲伤。

他的儿子们，通常被统称为以色列未来的部落，积极参与农业和畜牧业。他们外出放牧牲畜，这是该地区肥沃平原和丘陵地带的常见职业。这个家庭依靠土地的产出，这暗示着他们赖以维持生计的方式，以及当地联盟受到侵略威胁时产生的紧张局势。

这里，哈抹主动与雅各交谈，大概是为了协商或缓和局势：示剑的父亲哈抹出来见雅各，要与他商议（第6节）。父亲的角色显而易见：他必须努力修复儿子造成的社会和家庭裂痕。哈抹的举动凸显了雅各享有的公认权威。虽然雅各从巴旦亚兰这样的地方来到迦南地，但他积累了财富，拥有了一个庞大的家庭，提升了他的地位。与此同时，作为地方领袖的哈抹致力于维护其领地的稳定。

这次会面彰显了古代家族协商的极端重要性，直接对话是解决冲突的关键。然而，道德层面依然不可回避-两位族长都必须正视黛娜所遭受的伤害以及由此对两个家族造成的后果。

兄弟们回来后，发现示剑的罪行严重：雅各的儿子们听见了，就从田野回来，忧愁恼怒，因为示剑在以色列中做了可耻的事，与雅各的女儿行淫，这本是不应该做的事（第7节）。他们悲痛和愤怒的直接反应，表明了对妹妹的保护、义愤和家庭团结。创世记34:7也标志着“在以色列”一词在圣经中最早的使用之一，尽管当时正式的国家尚未完全建立。雅各的儿子们强调，在他们新兴的盟约身份下，这种违法行为是不可接受的。他们的反应为进一步的行动奠定了基础，并强调了他们对道德纯洁和家庭尊严的集体价值。

“这样的事本不该做” （第7节）的宣告，传达了上帝所设计公义关系的道德标准。之后的诫命（利未记18:29），甚至耶稣关于人际关系中纯洁和尊荣的教导，都强调了同样的原则。儿子们根植于牢固的家庭纽带，他们的反应预示着他们即将采取的严厉应对。