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上帝对该隐说话，试图引导他回到正道上。上帝试图鼓励该隐拒绝罪恶，但该隐不听上帝的劝告，而是抗拒。
似乎在这个时代，人们与上帝的交流更加直接。在这段经文中，上帝直接对该隐说话，告诉该隐罪恶正在试图控制他，他没有理由对上帝生气。该隐需要做的是改邪归正，做正确的事，这样他就没有理由生气了。这再次表明了上帝赋予人类的惊人礼物-选择的自由。这是我们按照他的形象被创造的主要方式之一（创世记 1:27）。
《约翰一书》更多地揭示了该隐的思想和意图，该隐是邪恶的，他杀了他的兄弟。他为什么杀他呢？因为他的行为是邪恶的，而他兄弟的行为是正义的（约翰一书 3:12）。该隐杀了亚伯，因为他嫉妒亚伯，很可能是因为他（该隐）没有把他所能献给上帝的最好的东西献给他。
在第 7 节中，上帝警告该隐，诱惑是一头凶猛的野兽，蹲伏在他的生命门口。在这里，罪被拟人化为动物。该隐心怀怨恨或怀有苦涩的感觉。上帝告诉该隐，他必须控制它，但该隐不愿意与上帝和好。希伯来语中关于欲望和控制的短语与创世纪 3:16 中的相同。上帝向该隐明确表示，罪恶正试图吞噬他，是屈服还是控制它是他的选择。该隐将做出决定。不幸的是，他决定屈服于罪恶。
该隐因嫉妒和仇恨而杀害了自己的兄弟。这不是一个突然的决定，而是源于他的愤怒。上帝介入警告该隐，但该隐无视警告。这意味着谋杀是有预谋的。尽管上帝发出了警告和承诺，该隐还是谋杀了他的兄弟，然后对上帝撒谎，这是徒劳的，因为上帝无所不知。圣经中第一次人类死亡是谋杀。该隐拒绝尊重上帝，相反，他表现出自私的反抗。
当该隐向上帝撒谎，试图掩盖他的恶行时，上帝问了问题。正如他在创世记第三章中对亚当和夏娃所做的那样，上帝给了该隐讲真话、承认罪孽的机会。
该隐和亚伯是亲兄弟，但精神上却截然不同。他们都认识上帝，但一个是正义的，一个是邪恶的。
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