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士师记 1:1-7 介绍了约书亚死后人民与上帝沟通的新变化：约书亚死后，以色列人求问耶和华说：“我们谁当先上去与迦南人争战呢？” （第 1 节）。这节经文奠定了对上帝的依赖基调，因为以色列人寻求了解上帝对他们即将到来的征服的意愿。约书亚的死留下了领导真空，以色列人向上帝祈祷表明他们认识到在他们的努力中需要上帝的忠告。
主回答说： “耶和华说：‘犹大应当上去，我已将那地交在他手中’” （第 2 节）。
上帝直接命令犹大支派带领进攻。这一命令反映了该支派的显赫地位，预示了其在大卫血统中以及最终即将到来的弥赛亚中的角色（马太福音 1:1-17）。上帝将土地交到犹大手中的保证重申了他对亚伯拉罕、以撒和雅各的约定（创世记 15:18-21、26:3、28:13）。然而，正如以下经文所示，尽管上帝不断重申他的存在和承诺，但健忘的以色列人不会停止他们的怀疑和不服从。
第 3-4 节描述了犹大如何响应上帝的命令采取行动。 “犹大对他的兄弟西缅说：‘你同我到我所分给的地去，与迦南人争战。我也同你到你所分给的地去。’于是西缅就与他同去。” （第 3 节）这里的犹大和西缅代表了各个部落。这些部落的同名者很久以前就死在埃及，但每个部落的化身都被描述为犹大在与他的兄弟西缅说话。犹大和西缅之间的联盟表明，各部落需要合作才能共同获得应许之地。
他们的联合部队取得了重大胜利，耶和华将迦南人和比利洗人交到他们手中，他们在比色击败了一万人（第 4 节）。这场胜利直接归功于耶和华，证明了战斗的成功取决于对耶和华的服从。
他们在比色遇见亚多尼比色，就与他争战，杀了迦南人和比利洗人。亚多尼比色逃跑，他们追赶他，拿住他，砍断他手脚的大拇指” （第5-6节）。
当犹大和西缅起义击败迦南人时，他们取得了巨大的成功。然而，比色王亚多尼比色却逃走了。然而，各部落仍然努力追赶他，并确保他们失败。这些事件表明犹大和西缅决心完全履行上帝对他们说的话。他们追赶他之后，抓住了他。
他们抓住他后，砍断了他的大拇指和大脚趾（第 6 节）。亚多尼比色之所以受罚，是因为他承认自己也对其他人做过同样的事。亚多尼比色回想起自己的惩罚时说： “七十个王，他们的大拇指和大脚趾都被砍断，在我桌子底下捡拾零碎；我所行的，神也照样报应我” （第 7 节）。他明白自己得到的公正。他知道是神报应了他。
亚多尼比色被送往耶路撒冷，并最终在那里死去，这不仅是这场战争叙事的结束，也与这座城市在圣经历史上的未来意义联系在一起。
约书亚记之后的士师记叙述的第一步似乎对他们的成功和对主的服从充满希望。然而，并非所有以色列人都能始终如一地保持忠诚。
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