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马太福音 24:42-44 含义

马太福音 24:42-44 的平行福音记载可以在马可福音 13:33、路加福音 12:39-40 和路加福音 21:36 中找到。

耶稣离开耶路撒冷圣殿时曾预言圣殿将被拆毁，门徒曾就这一预言和时代的终结问了耶稣三个问题（马太福音 24:3）。当他们坐在橄榄山上，以圣殿为背景时，耶稣以相反的顺序回答了他们的问题（马可福音 13:3）。

门徒们的第一个问题是：“这些事什么时候会发生？”

耶稣最后回答了这个问题。他的回答是：这些事将在我所描述的神迹发生之后的一代中发生（马太福音 24:34），但除了父神之外，没有人预先知道我回来的日子或时间（马太福音 24:36）。

门徒的第二个问题是：“你来临前有什么预兆呢？”

耶稣第二次回答了这个问题。他的回答是：你们不需要任何迹象。当人子回来时，我已到来，这一点将显而易见（马太福音 24:27）。但这里有三个先兆事件来预示我的到来，这样你们就会知道时间何时临近。这些事件是毁灭性的憎恶（马太福音 24:15）；大灾难（马太福音 24:21）；以及日月星辰变暗（马太福音 24:29）。

门徒的第三个问题是：“世界末日的标志是什么？”

耶稣首先回答了这个问题。他的回答是：世界末日即将来临的标志是天国的福音将传遍全世界，作为对万民的见证（马太福音 24:14）。这将在国际战争和自然灾害（马太福音 24:7）；迫害（马太福音 24:9-10）；以及社会陷入无法无天（马太福音 24:12）等产痛增加之后发生。

在整个回答过程中，耶稣反复警告他的门徒不要被众多假先知和假弥赛亚误导（马太福音 24：4-5；24：11；24：23-26）。

在回答了门徒的三个问题之后，耶稣告诫他们要做好准备并保持忠诚（马太福音 24：43-51）：

所以你们要警醒，因为不知道你们的主哪一天来到（第 42 节）。

耶稣之所以这么说，是为了让门徒们知道，鉴于他刚刚告诉他们的一切，他们应该应用他即将告诉他们的。他命令他们要警惕这些迹象的出现，因为他们不知道主哪一天会回来（第 42 节）。由于耶稣之前曾说过他的回归发生在具体迹象发生之后，看来耶稣现在又增加了另一个元素，即他计划在空中回归，以便将他自己的人聚集到他身边。

帖撒罗尼迦前书 4:13-18 表明了这一点。保罗在那里解释说，耶稣可以随时回来，接那些活着的人和那些在他之前死去的人。这次显现似乎是在他回来之前，在耶稣称之为大灾难的那段极度痛苦时期结束时（马太福音 24:21）。

耶稣的再来可能随时发生。征兆可能随时出现。信徒们应该通过实践，随时为耶稣的再来做好准备。

当我们的主来临时，他将以君王和审判者的身份来。那些相信耶稣是救世主并因此成为他的孩子的人，应该确保他们已经准备好接受审判，以决定他们的回报。

此时，我们应该停下来思考一下这对信徒意味着什么。所有曾经相信耶稣的人都是上帝永恒家庭的成员（约翰福音 1:11-12）。他们完全是因信耶稣而因上帝赐予的恩典而出生在上帝的家庭中（约翰福音 3:14-16；以弗所书 2:8-9）。他们拥有永生的礼物，这种礼物不会丢失或被夺走（约翰福音 10:29，罗马书 11:29）。他们与上帝永远在一起的生活是永远安全的（罗马书 8:38-39）。

那么，既然在上帝面前生活的生命没有受到威胁，为什么耶稣要告诉他的门徒要保持警惕呢？

他告诉他们要保持警惕，以免他们忘记或不了解他们所遭受的考验的性质，否则将失去他们在天国的奖赏（雅各书 1:2-4；罗马书 5:1-5）。他不希望他们灰心丧气或在行善时感到厌倦，从而错失他们的天国遗产（马太福音 19:21；加拉太书 6:9；雅各书 1:12；彼得前书 4:12-113；彼得后书 1:9-10；启示录 21:7）。

他希望他们坚持不懈，赢得永恒的奖赏，因为国王回来时，他会取悦他（哥林多前书 9:24-27，腓立比书 3:8，14）。他希望他们坚持不懈，这样他们就能和他一起统治（罗马书 8:17-18；提摩太后书 2:12）。他不希望他们在审判时失去奖赏，而只是像从火里经过一样得救（哥林多前书 3:11-15；希伯来书 10:35-36）。他不仅希望他们得到永生的礼物，而且希望他们获得永生的经验作为奖赏（罗马书 2:7）。

这是耶稣从传道之初就传达的关于他的王国的福音信息（马太福音 4:17；6:1；6:33；7:13-14；8:11-12；10:32-33；10:37-39；13:24-30, 37-43；13:44；13:45-46；13:47-50；19:16-26；19:27-30；20:1-16；20:25-28；22:2-14）

耶稣告诫你们要警醒，因为不知道你们的主在哪一天来到（第 42 节），之后他将他的到来的突然性比作半夜贼的突然到来。

但可以肯定的是，如果家主知道贼会在夜里什么时候来，他就会保持警惕，不会让贼闯入他的房子（第 43 节）。

正如盗贼会在未知和意想不到的时刻到来一样，人子也会如此。耶稣并不是说他来偷东西。耶稣只是说他会在人们意想不到的时候到来。盗贼会在人们意想不到的时候到来。

这种比较既适用于耶稣在空中与他的子民相会的时代（见帖撒罗尼迦前书 4:13-18 的注释），也适用于那些对神迹毫不知情的人，就像挪亚时代的人一样（马太福音 24:37-38）。

如果房主知道小偷什么时候来，他就会保持警惕并做好准备，这样他的房子就不会被盗贼闯入，财物也不会被抢走（第 43 节）。他会锁好门，保护好东西，保持警惕，把小偷赶走。

耶稣重申了他的观点：因此，你们也要准备好，因为你们想不到的时候，人子就来到（第 44 节）。

我们为人子（第 44 节）的归来做好准备的方法是，每天都要这样生活，这样我们就不会在祂的归来时感到羞愧。正如保罗告诉哥林多信徒的：“所以，无论是住在你们中间，离开你们中间，我们立了志向，要得主的喜悦。”（哥林多后书 5:9）

路加记录了耶稣劝诫的扩展版本。

“你们要谨慎，恐怕因贪食、醉酒，并今生的思虑累住你们的心。那日子恐怕忽然临到你们，如同网罗，因为那日子要临到全地上一切居住的人。你们要时时警醒，常常祈求，使你们能逃避这一切要来的事，得以站立在人子面前。”
（路加福音 21:34-36）

请注意，耶稣告诉他们这些事情的原因并不是为了让他们逃避考验，而是为了让他们有力量忍受并承受考验，以便在耶稣来临时能够毫无羞愧地站立。他不想让他们分心或沉迷于尘世的快乐或恐惧。

彼得再次分享了他对耶稣在第二封信中所说的话的使徒见解：“但主的日子要像贼来到一样。那日，天必大有响声废去，有形质的都要被烈火销化，地和其上的物都要烧尽了”（彼得后书 3:10）。彼得对这段经文的应用是为了让读者“殷勤，使自己平平安安地见主，毫无瑕疵，无可指责”，因为他们“盼望这些事”发生（彼得后书 3:14）。

耶稣关于小偷的比喻也与他在登山宝训中教导门徒的类似，他劝告他们不要为自己积攒财宝在地上，因为地上有虫子咬，有锈，也有贼偷。要积攒不能朽坏、永远安全的财宝在天上（马太福音 6：19-21）。在这两个比喻中，耶稣教导门徒如何从生活中获得最大的收获。在登山宝训中，他教导他们寻求他的奖赏。这些奖赏是永恒的。世俗的奖赏会消逝。

在橄榄山上，他教导他们要保持警惕，这样他们就不会失去所获得的回报。

耶稣告诫我们要警惕他的回归，随后是四个寓言：

1. “忠心仆人和不忠心仆人的比喻” （马太福音 24:45-51）
2. “伴娘的比喻” （马太福音 25:1-13）
3. “才干的比喻” （马太福音 25:14-30）
4. “绵羊和山羊的寓言” （马太福音 25：31-46）。

分享这四个寓言很可能是为了帮助门徒记住、处理和应用耶稣教导他们的关于他的到来和时代终结的知识。