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马太福音 24:6-14 含义

马太福音 24:6-14 的平行福音记载可以在马可福音 13:7-13 和路加福音 21:9-20 中找到。

耶稣警告门徒不要被即将出现的许多假弥赛亚欺骗，然后回答了他们关于圣殿被毁、他登上弥赛亚宝座和时代终结的三个问题。他首先回答了最后一个问题。

第三个问题是“时代终结的标志是什么？”

他首先告诉门徒，最后的征兆不会是什么：你们将听见打仗和打仗的风声（第 6 节）。无论是实际的战争还是潜在的战争（打仗的风声）都不是时代末日来临的征兆。耶稣说，要小心，不要被这些事件的消息和谣言吓到（第 6 节）。

在这节经文中翻译为害怕的希腊词不是典型的“恐惧”希腊词。通常的恐惧词是“phobeo”，英语单词“phobia”就是从它而来的。“Phobeo”可以表示害怕或恐惧。但是这节经文中翻译为害怕的希腊词发音为“throeho”。这个词在新约中只出现过三次。另外两次出现中的一次是在马可福音中与耶稣的告诫相对应的段落中（马可福音 13:7）。“Throeo”的强度不如“phobeo”。“Throeo”的意思是“吃惊”或“惊慌”或“烦恼”。耶稣告诉门徒不要害怕时，肯定不希望他们因战争的报道而感到害怕。但更重要的是，他告诉他们，当你听到这些事情时，要小心不要感到惊慌或烦恼。换句话说，“不要让它们扰乱你或分散你的注意力。请集中精力完成你的使命。”

门徒不必惊慌或烦恼，因为那还不是末日（第 6 节）。他说那些事必定会发生（第 6 节）。自从创世纪 3 章中人类堕落以来，世界一直在与自己作战。这种模式必须持续下去，直到上帝的救赎完成，罪恶的力量和存在不复存在。正如亚当时代以来的情况一样，耶稣说民族要攻打民族，王国要攻打王国（第 7 节）。这并不是什么新鲜事。

同样，各地（第 7 节）也会有饥荒和地震等自然灾害。路加记载，耶稣将“瘟疫”和“从天上来的恐怖和大神迹”归入这些灾难（路加福音 21:11）。使徒保罗描述了整个创造物如何呻吟并遭受分娩之痛（与上帝的儿女一起），焦虑地渴望救赎之日（罗马书 8:19-23）。当我们不服从上帝并试图根据自己的理性和经验变得像他时，地震、洪水、火山、流行病、飓风和饥荒都成为我们世界的一部分（创世记 3:4-7）。这些灾难将继续发生，直到上帝使一切焕然一新（启示录 21:5）。当它们发生时，不要突然惊慌（“throeo”），以为末日即将来临。

耶稣将这些人类和自然的疾病描述为产痛的开始（第 8 节）。它们并不表示结束。它们甚至不表示结束的开始。自从罪恶和死亡被引入上帝完美的世界以来，这些产痛一直在持续。产痛会持续一段时间，并且随着分娩的临近而变得更加严重。它们是分娩即将来临的标志，但它们不是分娩本身。

但分娩阵痛 会变得越来越频繁、越来越严重、越来越痛苦。这就是耶稣所描述的，他说他们会把你们送入苦难，会杀死你们，你们会因为我的名而被所有国家所憎恨（第 9 节） 。 

因我的名这句话可能只是意味着门徒将被杀害和憎恨，因为所有国家都憎恨耶稣（约翰福音 15:18-20）。但这句话也可能意味着“为了我的名的荣耀和荣耀”或“我的名的福音被传扬”（马太福音 10:39）。这两种意思可能都是有意的。马可的记录还包含一个额外的警告：“你们要谨慎”（马可福音 13:9）这句话。这表明耶稣预料到我们在等待他回来时会遇到并忍受各种困难。

路加写了这段话的延伸版本（路加福音 21:12-20）。在其中，耶稣透露“那些要把你们交给迫害者的人”将包括你的父母、兄弟、亲戚和朋友（路加福音 21:16）。在路加的记述中，耶稣还透露了他们会把你们交给谁：“会堂和监狱”（宗教领袖）；和“君王和总督”（政治领袖）（路加福音 21:12）。在路加的记录中，耶稣分享了这些事情发生的原因“是为了我的名”（路加福音 21:12）。他解释说，这些考验“将为你们的见证带来机会[关于基督和他的福音]”（路加福音 21:13）。

耶稣让门徒做好面对即将到来的困难的准备，并向他们提供指导。

“所以，你们要下定决心，不要事先准备为自己辩护；因为我将赐予你们言语和智慧，是你们的对手无法抗拒或驳斥的。”
（路加福音 21:14-15）

路加福音中耶稣的这个回答的延伸，与耶稣第一次差遣门徒去向以色列家迷失的羊传讲天国的福音时所说的话（马太福音10：6-7；10：17-22）很相似，当时他也吩咐他们“要灵巧像蛇，驯良像鸽子”（马太福音10：16）。

那时，他正准备让他们只向犹太人宣扬天国（马太福音 10：5）。现在，他正准备让他们向全世界所有国家宣扬同样的天国福音。福音和天国在两次场合都是一样的。但现在犹太人已经拒绝承认耶稣是弥赛亚（马太福音 23：37-39），他告诉门徒，福音的范围和影响范围已经变得更加广泛。耶稣现在描述的更广泛的使命可能需要同样的精明和天真，将耶稣的好消息传遍全世界。

耶稣仍然在回答第三个问题（他首先回答了这个问题），即世界末日何时到来，他说，那时会有许多人离弃神（第 10 节），这表明他的许多追随者将被欺骗，开始积极反对福音，并加入所有国家，与他的王国作战。可悲的是，许多父母、兄弟、亲戚和朋友（路加福音 21:16）会互相背叛，互相憎恨（第 10 节）。

在末世来临之前，许多假先知将会出现，迷惑许多人（第 11 节） 。这些假先知可能就是耶稣在回答前言中警告门徒的假弥赛亚（马太福音 24:4-5）。即使他们不是同一群人，至少他们的邪恶目的和有害影响非常相似。

但在这些假先知中，很可能有一个被约翰称为“敌基督”的人物（约翰一书 2:18）。保罗称此人为“不法之人”（帖撒罗尼迦后书 2:3）。（另见但以理书 8:23-26；11:31-39；启示录 17:7-14）。耶稣说，在末世来临之前，不法之人将会增加，而这个不法之人，即敌基督或野兽，很可能与这种增长有关。

耶稣透露，事情会变得如此紧张，以至于社会秩序会崩溃。由于不法的事增多，大多数人的爱心会变得冷淡（第 12 节）。当与他人的互动变得暴力时，人们自然会不再关心邻居，而将他们视为竞争对手或对他们生命或安全的威胁。这种环境听起来与创世记 6:11 中描述的情况非常相似，其中描述了地球“充满了暴力”，这种情况导致上帝用洪水毁灭了世界，从而审判了世界。

所有这些自然界混乱的加剧、国家之间的纷争和王国之间的战争的扩大，以及不法的流行病将席卷整个世界。虽然听起来很可怕，但至少可以想象，那些被命令要爱他人（马太福音 5:44；22:39；约翰福音 15:12）的耶稣信徒会变得冷漠，不再去爱。但那是关怀的消亡。爱邻居的消亡是无论如何都要避免的消亡（约翰福音 15:13）。

耶稣说：唯有忍耐到底的，必然得救（第 13 节） 。 这里翻译为得救的希腊词是“sozo”。“Sozo”的意思是“某物从某物中解脱出来”。在马太福音 9:22 中，当那位妇女因信耶稣而摆脱疾病时，它被翻译为“好”。上下文决定了从什么中解脱出来。

在这种情况下，上下文是关于不法导致爱心冷淡。耶稣在这里说的是，他的追随者们得救了，他们的爱心不会变冷。耶稣给他的追随者的主要命令是彼此相爱（约翰福音 13：34-35，15：12，17）。这是我们对世界的主要见证，如果我们允许我们的爱心变冷，我们就会失去见证。耶稣警告以弗所教会，如果他们失去了爱心，他们的见证就会被除去（启示录 2：1-7）。如果我们失去了爱心，我们就失去了耶稣赋予我们活在世上的全部目的。如果我们不遵循耶稣赋予我们的目的，我们将失去他承诺的遵循他的方式所得到的巨大回报。为了防止爱心变冷，我们需要忍耐到世界的末了。

随着事情变得越来越不法，我们必须继续以爱心忍受。如果我们这样做，那么我们将得救，免于巨大的损失。尽管耶稣在这里特别谈到忍耐到时代的末日，当不法行为盛行时，这一原则可以应用于忍耐到我们生命的尽头。如果我们继续忠诚地忍耐，我们将：

• 免于失去王国（马太福音7：13-14；彼得后书1：10-11）。

• 避免错过弥赛亚就职典礼上的盛宴（马太福音 8：11-12）。

• 得救后不会在天国里不结果子（马太福音 13:18-23；约翰福音 15:6；彼得后书 1:8）

• 免于在他来临时蒙羞（马可福音 8:38）。

• 免于失去永恒的遗产（马可福音 10:17）。

• 免遭小偷偷窃、杀害和毁坏你的丰富生活（约翰福音 10:10）。

• 避免浪费与基督一同受苦，成为祂共同继承人的机会（罗马书 8：17）。

• 你们既从死里复活，就不至于失去赏赐，如同你们从火里经过，得救一样。（哥林多前书 3:15）

• 得救后，我们就不会再执着于这个世界的垃圾，也不会失去上帝从上面召我们来的奖赏（《腓立比书》2：8，14）。

• 拯救你，使你免于被剥夺与他一起在新天地统治的神圣机会（提摩太后书 2:12）。

• 不被人厌弃，也不得生命的冠冕，这是主应许给那些爱他之人的（雅各书 1:12）

• 免于不开门与耶稣共进晚餐，也不被邀请与他一起坐在他的宝座上（启示录 3：20-21）

• 免于失去生命/灵魂 - “pusche”（马太福音 10:39；16:26；路加福音 24-25；希伯来书 10:39）

在路加福音中，耶稣在解释“然而你们连一根头发也不会损坏，因为你们的忍耐必保全生命”（路加福音 21:18-19）时说了这一切。路加福音 21:19 中“生命”一词是“psuche”-灵魂/生命。“你们连一根头发也不会损坏”这句话并不能保证你不会受到身体伤害。就在耶稣说这句话之前，他明确地告诉门徒“他们会杀死你们中的一些人”（路加福音 21:16）。相反，这是一种保证，即使他们迫害、背叛、折磨和杀害你，你也不会受到任何真正或持久的伤害（彼得前书 4:19）。

那些坚持爱情的人，即使有背叛，不法行为， 以及他们周围可能发生的暴力，将不再让他们的爱变得冷淡：

“为正义而受迫害的人有福了（”makarios”），因为天国是他们的。”
(马太福音 5:10)

耶稣在这些陈述中所描述的事件既发生在他降临人世之前，也发生在此后的世界各地。所有的门徒都会受到迫害，大多数人会因信仰而被杀害。几个世纪以来，无数信徒受到迫害，直到今天，他们仍在被追捕、逮捕和杀害。这些阵痛并不是世界末日来临的征兆。

耶稣给出的末日临近的标志是，这天国的福音将传遍全世界，作为对万国的见证-然后末日就会到来（第 14 节）。

时代的终结 只有在天国的福音传遍天下，对万民作见证之后，这一切才会实现（第 14 节）。 那些坚持到末世、继续为耶稣而活、传播福音的信徒，那些从爱心冷淡中解脱出来的信徒，或许可以做到这一点。启示录 14:6 中的事件也可能有助于做到这一点，其中一位天使飞过天堂，传扬永恒的福音。也许这是必要的，因为许多人的爱心已经冷淡了。

随着列国的愤怒（诗篇 2），不法行为的增多，受造物为救赎而呻吟（罗马书 8:19-22），我们也要与耶稣一起受苦，在黑暗中发出光芒。在这个世界乏味的环境中做盐，直到世界末日结束，基督降临。

这就是耶稣对门徒第三个也是最后一个问题的回答，关于圣殿的拆毁、他的降临和时代的终结。这是耶稣第一个回答的问题。

当这天国的福音传遍全世界，向万国作见证时，世界的末日就来到了（14节）。当世界的末日来到时，耶稣将再来，建立一个新的王国，开启一个新的时代，祂是居住在地上的君王。

接下来，耶稣以相反的顺序回答了门徒们提出的第二个问题“你降临有什么预兆呢？”