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本书以标题诗句开头，指出预言的性质为神谕。翻译为神谕的希伯来语是“massa”。当它表示动物携带的负载时，它被翻译为“负担”（出埃及记 23:5；列王纪下 5:17）。另一方面，当它表示某种启示时，它被翻译为“宣告”或“神谕”（箴言 31:1）。在预言文学中，神谕一词通常指针对外国的灾难宣告，就像这里的情况一样（以赛亚书 13:1：15:1）。
神谕的主题是尼尼微。尼尼微是亚述帝国的首都，位于底格里斯河东岸。根据古代近东的标准，尼尼微是一座神话般的城市。今天的尼尼微是泰勒库云吉克，位于伊拉克北部波斯湾上游约六百英里的底格里斯河上。
那鸿书是第二本关于尼尼微的旧约书卷，第一本是约拿书。大约一百年前，上帝呼召先知约拿向尼尼微宣告审判的信息。当先知警告尼尼微人上帝的审判时，他们把警告铭记在心，并通过宣布全城禁食来表达他们的悲痛（约拿书 3:5）。当上帝看到尼尼微人的真诚回应时，他便心软了，不再宣布审判（约拿书 3:9）。然而，几十年后，尼尼微人又回到了他们邪恶的生活方式，促使上帝再次对这座城市发出神谕。
神谕的形式是书本形式。这种形式表明先知最初写下了神谕，很可能是像耶利米那样，写在卷轴上（耶利米书 36:2）。那鸿后来可能传讲了神谕，以鼓励犹大人民，因为亚述帝国长期虐待犹大人民。那鸿是旧约中唯一一部被称为“书”的先知作品。
先知记录在书中的神谕是通过异象传给他的。异象一词在希伯来语中是“ḥāzôn”。它来自一个动词，意思是“看见”或“注视”。它是一个技术术语，用于指代一种形式的神启（以西结书 12:27；13:16）。它指的是上帝旨意的视觉表现（阿摩司书 7）。因此，它告诉我们先知看到并听到了上帝与他交流的内容。
除了澄清预言的性质外，标题诗句还表明本书的作者是那鸿。但读者可能会问，那鸿是谁？他的家乡在哪里？他生活在什么时候？很难知道那鸿是谁，因为这是旧约中唯一提到他的地方。经文说那鸿是伊勒哥斯人，意思是他来自伊勒哥斯镇。但伊勒哥斯的位置尚不确定。一些人认为它是位于尼尼微北部的一个村庄。另一些人认为它是犹大的一座城市，位于耶路撒冷西南约二十英里处。直到今天，伊勒哥斯的位置仍然是一个猜测的问题。
那鸿这个名字的意思是“安慰”。在以赛亚书中，这个词也用作动词（以赛亚书 40:1）。这位先知的名字似乎为我们提供了有关他的神谕意义的一些线索，即为犹大提供安慰。耶和华曾利用尼尼微人来管教他的盟约子民。然而，尼尼微人所做的超出了他们应该做的。现在，耶和华兴起先知那鸿，宣布尼尼微将被毁灭。这样的审判宣告为长期受亚述帝国压迫的犹大带来了希望和安慰（那鸿书 1:15）。以色列和犹大的上帝是全能的。他报复他的敌人，拯救他的仆人。只有他有最终决定权。
有趣的是，耶稣选择迦百农作为他的总部，迦百农的意思是“那鸿的村庄”或“安慰村”。
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