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最后一批在营地里安营的人，是在会幕前东边，朝着日出方向安营。这是摩西、亚伦和他的儿子们要安营的地方。由于会幕的入口在东边，所以这是一个光荣的地方。这将使摩西和亚伦的家族成为会幕和犹大营之间的缓冲。没有提到摩西和亚伦儿子的人数，也许是因为他们是和哥辖的儿子一起被数的，他们是哥辖的后代。
这一切都象征着基督将在 1500 年后降临。犹大成为大卫王的后裔，大卫王又成为弥赛亚的后裔。犹大营位于东边。耶稣实现了大卫家的一个儿子将永远坐在以色列的宝座上的预言（撒母耳记下 7:13）。耶稣就是那个儿子。耶稣也是第二个摩西，实现了摩西的预言，即上帝将从以色列中兴起一个像摩西一样的人，但他会直接向人民讲述上帝的话语（申命记 18:18）。耶稣也是进入上帝面前的入口。一旦进入圣幕，他就是通往至圣所的幔子。（希伯来书 10:19-20）。
犹大、亚伦和摩西的营在东边，靠近圣幕的门口，提醒我们弥赛亚耶稣是大卫之子，真正的圣幕的门在天上（约翰福音 10：9）。人类堕入罪恶和死亡后，上帝应许要为人类派出一位救赎主（创世记 3：15）。耶稣应验了数百年前的许多具体预言，表明他是受膏除去世人罪孽的那一位（路加福音 24：44-46）。有人说耶稣应验了旧约中至少三百个具体预言。亚伦和摩西的营负责履行以色列子民的义务，履行圣所的职责。他们不仅要代表人民履行祭司的职责，还要守卫圣幕的入口。这是因为凡是靠近的人都要被处死。 “外行人”是指任何不是祭司的人。摩西、亚伦和他的家人要保护耶和华的圣洁。这一禁令显然适用于其他利未人，他们位于营地的另外三边。他们被允许靠近帐篷，在圣幕和人民之间提供缓冲，但他们不允许以祭司的身份接近圣幕。他们只被允许接近圣幕进行拆卸、运输和重新组装，以及执行其他有助于祭司服务的任务。
在《出埃及记》中，利未子孙杀了那些在金牛犊事件中背叛上帝崇拜的人（出埃及记 32:25-39），这证明了他们有资格担任警察职务。在《民数记》25:7 中，利未子孙将继续证明自己能胜任这项任务，当时一位祭司将杀死一个与摩押女人一起玷污圣幕的以色列人。
摩西和亚伦按照耶和华的吩咐，按家谱数点了利未人，从一个月以上的男丁，总共有 22,000 人（第 39 节）。这个低数字证明利未支派是以色列最小的支派。
作为利未支派人口普查总数的“22,000”这一数字与第 22、28 和 34 节中列出的三个数字的总和不一致，即利未三个儿子的人口普查总数，即 22,300。文本坚持 22,300 的人数，并在本章的其余经文中指出利未的男性人数为 22,300。
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