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本节的第一部分，第 11-15 节，介绍了有关妻子怀疑但未经证实的婚姻不忠的法律。
为引出下一段，耶和华对摩西说话（11节）。同样，这一段所讨论的内容是从耶和华开始的，而不是从摩西开始的。再一次，耶和华告诉摩西要告诉以色列人，对他们说（12节）。
这里讨论的场景是，如果任何男人的妻子出轨并对他不忠。具体情况如下
换言之，此处所指的情况是妻子与非丈夫的男子发生性关系，并且能够保密。与前两种情况不同，前两种情况是外在的，容易被观察到，而这种情况涉及秘密进行的行为，不会被观察到。
尽管这件事被人忽视了，但情况却很严重。它违反了第七条诫命（出埃及记 20:14），不仅违背了婚姻誓言，而且冒犯了上帝。如果社会要自治，如果每一代人都要学会爱人如己，那么拥有稳定的家庭是必不可少的。因此，婚姻的忠诚是重中之重。
这条律法适用于怀疑妻子通奸的丈夫。律法规定，如果丈夫心中生嫉妒之心，妻子玷污了自己，他就嫉妒她；或者，如果丈夫心中生嫉妒之心，妻子没有玷污自己，他就嫉妒她（第 14 节）。请注意，这是嫉妒之心。不是“嫉妒之心”。在这种情况下，嫉妒是一种想要保护你有责任管理的东西的欲望，也就是你应得的东西。嫉妒是一种想要得到不该得到的东西的欲望。无论丈夫是否有证据证明妻子有罪，他都要采取行动。这样做，无论问题是真的还是怀疑，关系都会得到修复。
上帝也同样嫉妒他的子民。他渴望保护他们，与他们亲密相处，为他们谋福利（《民数记》25:13；《申命记》4:24；5:9；6:15；《约书亚记》24:19）。《旧约》将上帝描绘为以色列的丈夫。《新约》将耶稣描绘为教会的丈夫（《以弗所书》5:31-32）。
为了查明是否发生了通奸，嫉妒的丈夫必须把妻子带到祭司那里（第 15 节）。她有罪或无罪不会由丈夫的情绪决定。他还要为她献上十分之一伊法大麦粉。这种祭品很特别，因为这里使用的谷物是“大麦”。通常，谷物祭品由小麦组成。大麦比小麦便宜，是穷人和牲畜吃的谷物（士师记 7:13；列王纪下 4:42）。它可能代表了指控妻子的原因的卑微地位。
丈夫被指示不可浇油，也不可放乳香。也就是说，他不应该做只有祭司才被授权做的事。原因是这是妒忌的素祭，是纪念的素祭，是罪孽的提醒。妒忌的素祭这个短语只在这里使用，所以我们没有上下文来了解它的确切含义。这种献祭是必要的，因为通奸破坏了自治社会基本基石的团契。上帝的命令是为了每个人的利益，也是为了整个国家的利益。得罪他人也是得罪耶和华，需要为此献祭。
提醒罪孽这个词组的字面意思是“对罪孽的回忆”。这里的意思是，献祭是为了让主想起罪孽，以便他审判罪孽。
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