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宣布了对以东的审判（第 2-10 节），并详细说明了她将因哪些罪行受到审判（第 10-14 节）之后，耶和华将注意力转移到了审判之日。到目前为止，耶和华只提到以东是他愤怒的对象。现在，上帝的审判不会仅限于以东，因为耶和华的日子临近所有国家。
主的日子这个短语通常是指主公开干预人类事务以审判邪恶并在地上建立正义的任何特定时间。对于在以东人和其他国家手中受苦的犹大人民来说，这一宣告是个好消息。主将惩罚所有外邦国家的罪恶行为。
然后，耶和华以以东作为所有异教国家的榜样，并宣布， “你怎样行，也必照样归于你。你所作所为必报应在你自己头上。”上帝的审判将是第二大诫命的应用，这诫命要求我们爱邻如己。相反，如果我们希望邻居受到伤害，上帝的正义将把这种伤害归于我们。当我们爱邻居时，我们就是最大的受益者。当我们恨邻居时，我们就是最大的输家。
短语“你所做的，也必照样归于你”中的代词“你”是单数，指的是以东国。短语“你的所作所为将归于你自己”中翻译为“所作所为”的词意为奖励、好处或报应。以东对犹大所作恶的报应就是，他们对自己所作恶的惩罚将和对犹大所作恶的惩罚一样。在上帝审判之日，这样的恶行将归于以东。
以东的恶行是什么？以东对犹大犯下了几项罪行。在每一件事上，她所犯下的罪行都会得到相应的报复：
因此，她希望犹大遭受的羞辱将归到她自己的头上。她将“蒙羞受辱”（第 10 节）。
因此，以东自己将被“洗劫一空”（第 6 节）。
因此，对以东的审判将是，以东的每一个公民都“将被屠杀殆尽（第 10 节）”。
以东虐待犹大人民。她最初喝酒是为了庆祝耶路撒冷的毁灭。因此，她的恶行将归到她头上。正如耶和华所言，因为正如你们在我的圣山上喝酒一样，万国也必不断喝酒。我的圣山这个短语指的是耶路撒冷的锡安山（约珥书 2:1；3:17）。耶路撒冷是耶和华居住的城市（约珥书 2:1；西番雅书 3:11）。这里的想法似乎是所有国家都在寻求以色列的灭亡，就像以东寻求灭亡一样。这是一种预期的、持续的情况。
所有国家采取的这一基本做法似乎在《启示录》中达到顶峰，当时“普天下的君王”聚集起来与以色列开战（启示录 16:14）。
耶和华必按量惩罚以东和她的盟友。他必让他们喝下他愤怒的杯。结果，他们必喝下， 吞下这杯，就好像它们从未存在过一样。各国本想喝一杯庆祝酒，为以色列的灭亡干杯。但相反，他们的杯子变成了愤怒之杯，导致他们的灭亡。因为，正如诗篇作者所说，“杯在耶和华手中，酒起沫，调匀，他从杯中倒出。地上一切恶人必喝干这杯的渣滓。”（诗篇 75:8）
俄巴底亚关于以东的预言实现了吗？公元前五世纪，先知玛拉基时代，以东地已荒凉（玛拉基书 1:3）。以东人，即以扫的后裔，被击败了。一个世纪后，他们以前的领土被阿拉伯部落纳巴泰人占领。纳巴泰人建造了著名的旅游胜地佩特拉。因此，尽管以扫的后裔继续存在，但以东这个以扫后裔的民族已不复存在。
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