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保罗表示，我对你们所有人有这样的感觉是理所当然的，因为我心里有你们。在前面的经文中，保罗表达了他不断“记住”腓立比信徒，以及他们“参与福音”，包括对保罗的经济支持。此外，保罗表示他完全相信他们每个人都有耶稣在他们身上开始的“善行”，即“从第一天到现在参与福音”的工作。保罗表示，他相信只要这个时代还存在，他们的工作就会继续下去。保罗说他心里有腓立比信徒，表达了他对这封信的收件人福祉和利益的热爱和渴望。
翻译为“感觉”的希腊词是“phroneo”，它以某种形式在这封短信中出现了十次。它的意思是“采取一种心态”。保罗在这封信中提倡的大部分内容是，他来自腓立比的精神孩子们要明智地选择他们的观点。保罗在这里的意思就是“我选择了一种关于你们的特定观点，这是正确的选择，因为你们与我一起分享福音。”这封信的主要主题是“要小心采取正确的心态（“phroneo”），一种真实而正确的心态。”在第 2 章中，保罗将阐明，要选择的正确心态（“phroneo”）是一种心态，这种心态认为彻底服从上帝是我们自己真正的自我利益之路。
保罗也把腓立比信徒放在心里，因为你们在我被囚的时候，以及在辩护和证实福音的时候，都与我同蒙恩惠。翻译为恩惠的词是“charis”，就像第 2 节中一样。“charis”的意思是“恩惠”。上下文决定了谁偏爱谁，以及出于什么原因。在这种情况下，保罗表达了他对腓立比信徒的喜爱，因为他们与保罗在辩护和证实福音时一样，都蒙恩惠。这告诉我们，保罗认为被耶稣呼召为耶稣基督的福音（好消息）事业服务是一种莫大的荣幸。保罗说，他得到了上帝的恩惠，为福音的缘故受苦。腓立比信徒通过经济手段以及他们自己的见证与他分享福音，从而分享了这种恩惠。
翻译为确认的词意为“产生信心”。保罗的使命不仅是捍卫福音，而且要产生信心，相信福音是真正的道路，是最佳的生活方式。腓立比信徒支持保罗，在保罗被监禁期间以及在他们自己的势力范围内捍卫福音并产生对福音的信心。腓立比人参与保罗监禁的一种方式是通过为他提供经济支持（腓立比书 4:10）。
写这封信的时机是保罗在罗马被软禁，等待凯撒的审理，希望洗清诬告（使徒行传 25:11；使徒行传 28:19-20）。保罗在罗马的两年里，自己租了房子，自己装修（使徒行传 28:30）。腓立比支持者的礼物很可能是他这两年支付房租和其他费用的资金来源。
这些事实解释了为什么保罗随后说“我切切地想念你们众人，这是神可以给我作见证的。”稍后，保罗会说他渴望见到腓立比的信徒，并希望早日到他们那里去（2:24）。但保罗的渴望不仅仅是感情。保罗有基督耶稣的感情。这意味着保罗的感情主要不是植根于腓立比人为他拥有或能为他做什么。相反，它植根于一种真诚的愿望，希望他们能获得最大的利益。而他们最大的利益是，他们的爱心在真正的知识和各样的辨别力上多而又多。保罗对基督耶稣的感情是希望他的腓立比门徒能认同那些优秀的事物，以便真诚无可指责，直到基督的日子。
保罗对基督的感情是希望腓立比人直到基督的日子都一尘不染。翻译为“直到”的词通常被译为“进入、到、向着、为了或里面”。这里的“直到基督的日子”似乎是指基督的审判台，那时耶稣将审判所有信徒的行为，并对他们今生的行为给予奖赏（哥林多后书 5:10）。这意味着在保罗看来，他能为这些腓立比信徒做到最好的方式就是引导他们过上圣洁的生活，献身于对基督的服从，而他对这些信徒怀有基督的感情。保罗说这话是希望腓立比人获得知识和各种洞察力，并认可那些优秀的事物。这就是在基督的审判台前获得最大奖赏的方法，也是保罗引导这些信徒欣然接受为福音事业受苦的原因。
保罗说，他希望从现在起直到所有信徒站在耶稣面前的那一刻，都保持真诚和无可指责，并结出耶稣基督所结的义果，荣耀和赞美上帝。获得知识和所有洞察力将使人过上充满义果的生活。这种义果只有通过耶稣基督才能结出。当耶稣基督所结的义果从我们的生活流淌到世界时，就会带来上帝的荣耀和赞美。
翻译为正义的词是“dikaiosynē”，意思是“身体的所有部分和谐地一起工作以实现共同的目标”。上帝的智慧将引导我们找到我们擅长扮演的角色，并尽我们所能地发挥它来完成共同的使命。这是正义的果实。而这样的果实或结果只有通过基督耶稣才能实现。这就是我们服务基督的身体并取悦我们主的方式。
当信徒如此生活时，我们会在基督的审判台前得到丰厚的回报。这是上帝所喜悦的，也是他想要回报的。这会带来上帝的荣耀和赞美。这可以指上帝将给予那些为他受苦、过着顺服生活的人的荣耀和赞美（罗马书 2:6；哥林多前书 3:11-17；哥林多后书 5:10）。这也可以指看到耶稣基督结出的公义果实的人给予上帝的荣耀和赞美。在这种情况下，人们看到上帝的性格和本性在他的子民身上流淌，当他们这样做时，就会给上帝带来荣耀和赞美（约翰福音 15:8）。保罗似乎同时想到了这两点，因为从上帝那里获得荣耀和赞美的方式就是以这样一种方式生活，为上帝带来荣耀和赞美。
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