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所罗门用父亲的声音对儿子说。谚语可能是学校里给小男孩的课程，所以这里用“我的儿子”这个词来表达年长者对年幼者的亲切称呼，无论他们是否有血缘关系。
《箴言》第 2 章中有很多诗意的对称。它有 22 节经文，与希伯来字母表的字母数相同。前 11 节经文重点讲述智慧的好处，后半节经文重点讲述邪恶的危险。这里的目的是传达这种在智慧和邪恶之间做出选择的永恒本质-这是我们现实的本质。
所罗门在第 1 章中强调了智慧女神的邀请，要求我们明智地生活。《箴言》是一本关于世界如何运转以及我们如何面对现实的书。与世界的设计保持一致的生活会给我们带来最大的利益，这是智慧的本质。为了看到这个现实，我们必须听从上帝和智慧女神的话。
所罗门开始解释这一现实的过程，他说，如果你接受我的话语，并珍视我的诫命。我们要做的第一件事就是接受。智慧不是我们独有的东西，或者至少，它是需要通过与神（上帝）的接触来激活和唤醒我们内心的东西。
因此，接受是第一条件。但仅仅接受和接受是不够的；消费是不够的。第二个条件是所有权。如果你接受我的话语并珍藏我的诫命。不要只在适合我们的时候使用和丢弃上帝的指导，而是将其融入我们存在的本质，从而改变我们的看法和行为。因此，所罗门在接受话语的条件中补充了智慧寻求者要珍藏我的诫命。这里翻译为珍藏的词是希伯来语“tsaphan”。它也可以翻译为“储存”或“隐藏”。所以，这些诫命不应该是左右为难的；它们应该是我们保留的东西，就像我们会存放在安全地方的宝藏一样。
这里（以及整个箴言）有一个悖论。我们要追求、选择和行动智慧。然而智慧并非来自我们，我们需要接受上帝的礼物。我们不能创造智慧，我们只能发现和管家智慧。这个悖论通过信仰得到解决。当我们选择通过相信上帝道路的真理来与上帝智慧的礼物保持一致时，硬币的两面就会和谐相处：接受和珍惜（导致明智的行动）。
这是智慧在我们生活中占主导地位的必要条件。1）我们必须聆听、接受并接受智慧的世界观及其潜在的益处。这意味着我们要采用智慧的观点，而不是我们自己的观点。2）我们必须将这些教诲铭记在心，并在做出选择和采取行动时努力将它们应用到我们的生活中-将它们珍藏在心中。我们必须接受并珍惜，采纳并管理，接受并应用。正如所罗门在接下来的几节经文中继续说的那样，他专注于这两个条件中的第一个-接受。
下一句是，用耳朵聆听智慧（接受），用心领悟（珍惜）。因为智慧是一种礼物，是我们需要接受的外在事物，所以我们必须集中注意力，转向智慧。关注智慧。带着接受的意图去倾听。
一旦听到，我们就需要进步去理解。理解应该成为我们的一部分，渗入我们的内心。这是那些想要变得聪明的人的先决条件，要管理智慧所教导的东西。这是心灵的应用，意味着我们要充分吸收的东西。这样，追求和运用理解就成为我们自身的延伸。它成为一种思维方式和生活方式。
这组经文不仅是对第 1 节的强化，也是一种进步。进步在于，第 1 节说我们需要接受，而第 2-4 节则表明，如果接受是必要的第一步，我们需要以最佳方式接受。让我们的耳朵专心会帮助我们听到，并让我们处于最佳的接受位置。所以所罗门说，如果接受是至关重要的，我们最好努力保持专注。
这些经文鼓励我们调整我们的心，以适应真理。我们会调整我们的耳朵，以适应自称是真理的东西。问题是它是否是真正的真理。通过让我们的心倾向于理解，我们选择上帝的真理作为我们的音叉，使我们自己与上帝定义的现实保持一致。按照他的条件追求真理。
第三节中的“为”这个词让我们知道所罗门正在继续强调已经第三次提出的观点：如果你呼求洞察力，高声祈求理解，如果你寻求她（理解）如同寻求银子，寻找她如同寻找隐藏的珍宝。我们最好寻求智慧，追逐它。追求智慧。渴望它，呼喊并高声呼喊。基本上，乞求它。并珍惜它，就像珍惜银子和对我们如此重要的宝藏一样，我们把它藏在安全的地方，以防被盗。
如果我们做到了这一切，满怀渴望地寻求智慧，那么我们就会明白敬畏耶和华。这句话紧接着呼吁人们寻找隐藏的宝藏，这是追求智慧作为重要价值的类似指示中的最后一项。隐藏宝藏是价值的标志。失去它的恐惧与它对你的重要性成正比。所罗门在第一章中说：“敬畏耶和华是智慧的开端”（ 见箴言 1:7-9 的注释）。当我们足够重视智慧，以至于全心全意地寻求它，当我们非常珍惜它，以至于害怕失去它时，我们就会明白敬畏耶和华意味着什么。把祂珍藏在我们的心中。在所有其他恐惧之上，关心上帝对我们的行为的看法。这些价值观应该渗透到我们内心深处。为了追求自己的利益，我们应该让它们成为我们不可分割的一部分，并保护它们免受虚假的掠夺者的侵害。
如果学生愿意踏上这段旅程，所罗门承诺（第 5 节）他们不仅会分辨出对主的敬畏，还会发现对上帝的认识。这就是我们留心倾听、大声呼喊和高声呼喊的巨大效果。寻求的伟大结果是找到对上帝的认识。我们不能成为上帝，但通过信仰和服从，我们可以发现上帝的知识。关于生命真正运作方式的知识，以及我们如何获得最大满足的知识。知识和智慧是有意义的生活的关键。如果我们留心并愿意接受，我们就会发现对上帝的认识。
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