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以色列没有遵行上帝的明确指示，没有按照耶和华的吩咐灭绝迦南地的居民（诗篇106:34）。诗篇106:34-39指的是迦南地的居民，迦南地位于地中海东岸。历史上，迦南人曾沉迷于偶像崇拜，上帝指示祂的子民彻底根除偶像崇拜（申命记7:1-2）。以色列人无视耶和华的命令，为日后陷入毁灭性的妥协埋下了伏笔，使他们世世代代都深陷其中。这不仅关乎肉体的征服，更关乎属灵的纯洁——上帝希望祂的子民全心全意地敬拜祂，远离异教的纠缠。
当诗篇作者解释说他们与列国混杂，学习了他们的习俗（第35节）时，这凸显了以色列是如何被周围的文化所裹挟的。他们非但没有忠实地影响邻邦，反而任由外来的信仰和习俗塑造了他们自己的敬拜。他们的心偏离了与神立约所要求的专一之爱，这表明文化同化的诱惑力是多么强大而隐蔽（要了解以色列与邻邦文化的妥协如何违背了第一条诫命，并使他们的心偏离了对神的专一奉献，请阅读我们对出埃及记20:3和20:4-5的注释）。他们没有分别为圣，反而采纳了他人的习惯，失去了作为神选民的独特身份。
诗篇继续写道，以色列人事奉他们的偶像，结果落入了他们的网罗（第36节）。这强调了他们的妥协如何导致了彻底的偶像崇拜。他们没有在耶和华那里寻求庇护和力量，反而转向了毫无生命、无法提供任何真正帮助的偶像。在圣经中，偶像可以指任何凌驾于上帝之上的事物；对古代以色列人来说，这包括外邦神明的可见形象，但也暗示了更深层次的信任错位的问题。耶稣后来教导说，事奉两个主人是不可能的（马太福音6:24），提醒他的门徒，敬拜上帝必须全心全意、毫无保留。
诗篇作者令人震惊地写道： “他们甚至将自己的儿女献祭给魔鬼” （第37节）。古代迦南人的敬拜有时包含令人憎恶的献祭儿童的习俗，这种骇人听闻的行径遭到了上帝的强烈谴责（利未记20:2-5）。以色列人参与其中，使他们的道德和灵性堕落到了与他们本应从迦南地清除的列国相似的地步。他们效仿这种做法，表明他们已经离弃了上帝赐予生命的诫命有多么遥远。
经文继续强调他们罪行的严重性：他们……流了无辜者的血，流了他们儿女的血……土地被血玷污了（第38节）。这凸显了他们罪行的严重性。他们不仅玷污了自己，也玷污了土地——上帝赐予祂子民的神圣礼物。在圣经思想中，流无辜者的血呼求公义（创世记4:10）。这种行为的道德和属灵后果深远，不仅影响了以色列社群，也影响了迦南地本身。
诗篇作者在这一部分的结尾写道： “因此，他们在自己的行为上变得污秽，在他们的行为上行了淫乱” （第39节）。婚姻不忠的意象在整部圣经中反复出现，将偶像崇拜等同于通奸。以色列与上帝立约，归向其他神明就如同背叛配偶。尽管上帝信实，以色列屡次在属灵上背叛上帝，最终还是带来了痛苦的后果。然而，即使在这悲剧性的描述中，也涌现出一个更宏大的圣经主题：上帝始终愿意饶恕并挽回那些回到他身边的人（请参阅我们对何西阿书14章的注释，了解更多关于上帝不断饶恕的主题）。
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