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在诗篇作者对上帝永不改变的怜悯的反思中，我们读到： “然而，他垂顾他们的困苦，听见他们的呼求” （诗篇106:44）。诗篇106:44-46揭示，即使以色列人身处困境——这往往是他们罪恶行径的结果——上帝仍然垂听他们的恳求。他没有忽视他们的求助呼声，而是认真聆听，这表明他的怜悯能够突破最艰难的处境。
“困苦”一词凸显了以色列人当时的绝望程度。他们悖逆了上帝，但他们的苦难感动了上帝，使他顾念他们的困境，没有离弃他们。这节经文强调了上帝的怜悯，祂垂听祂子民的呼求。这与圣经中更广泛的模式相呼应，即上帝垂听困苦之人的呼求，在危急时刻施行拯救（参见我们对出埃及记3: 7-10的注释，其中有上帝垂听祂子民呼求的类似例子）。
从更广阔的视角来看，旧约中上帝所展现的怜悯与新约中耶稣作为上帝慈悲与爱的终极体现完美契合，而耶稣在十字架上的牺牲（罗马书 5:8）更是淋漓尽致地展现了这一点。在这篇诗篇中，我们也见证了贯穿整部圣经的同一颗怜悯之心。
延续怜悯的主题，下一节经文写道： “他为他们的缘故记念他的约，照他丰盛的慈爱后悔了” （第45节）。这约是神与以色列人所立的庄严承诺，其根源在于圣经中先前赐给列祖（例如公元前2000年左右的亚伯拉罕）的应许。尽管百姓屡次背信弃义，神仍然记念他的诺言，彰显他信实不变的本性。
“为了他们”这句话强调了上帝亲自参与保守祂子民的事。祂为他们的福祉而行动，体现了圣约核心的坚定不移的爱和忠诚。 “悔改”一词表明上帝暂缓了审判，或减轻了祂子民悖逆的后果，强调祂保守和救赎他们的承诺超越了他们的过犯。
这种对上帝立约信实的描绘，帮助今天的信徒明白，主的慈爱根植于祂自身的品格。在新约中，我们看到耶稣以祂的血立新约（路加福音22:20），这与上帝信实的永恒本质有相似之处。尽管以色列屡次犯错，上帝的忠贞之爱却始终坚定不移。
最后，我们读到： “祂也使他们在所有掳掠他们的人面前蒙怜悯” （第46节）。这关键的一节经文描绘了耶和华如何使敌对国家对以色列的态度由敌转为怜悯。历史上，以色列曾多次被强大的帝国掳掠——例如亚述帝国和巴比伦帝国——然而，神的主权甚至能够软化这些掳掠者的心。
《怜悯的对象》描绘了一个令人难以置信的逆转。那些最初压迫以色列的人最终展现了怜悯之心。这种境况的转变并非仅仅源于政治变迁，而是出于上帝的干预。即使以色列人身处异教政权的统治之下，上帝依然能够解救他们，并赐予他们恩典。
这种描述预示着上帝的救赎计划，而这一计划在基督里达到了顶峰。正如祂在列国眼中恩待以色列一样，祂也在基督里能够改变破碎的境况，使祂的追随者有能力在反对他们的人中间彰显祂的恩典（彼得前书 2:12）。
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