
诗篇128篇1-4节的开头是“上行之诗” 。这段简短的引言表明,这首诗篇是敬拜者前往耶路撒冷圣殿的途中所吟唱的。耶路撒冷城坐落在犹大山地的高地上,因此这些朝圣者需要“攀登”才能到达那里。这样的旅程既是身体上的,也是属灵上的,它彰显了上帝子民的虔诚和信仰的合一。
从历史角度来看,耶路撒冷在公元前1000年左右大卫王统治时期被确立为以色列的中心敬拜场所,此后历代都有前往耶路撒冷参加节庆活动的传统。公元前6世纪从巴比伦被掳归回的人们很可能恢复了前往耶路撒冷并吟唱类似这样的歌曲的习俗。对于信徒而言,这些歌词成为了他们信赖上帝指引和祝福的宣言。
“登城之歌”这一短语呼召信徒们共同敬拜,提醒他们与主的关系并非孤立存在,而是在与敬畏神、尊崇神的人的团契中维系。他们同行,彼此提醒信仰的传承、对神诫命的共同委身,以及支撑他们走完这段旅程的盼望。
第一节宣告: “凡敬畏耶和华、遵行他道的人,便为有福!” (第1节)。诗人强调了真正敬畏上帝所带来的祝福,这种敬畏超越了单纯的情感,并带来生活方式的改变。这种敬畏并非畏缩的恐惧,而是深深的敬畏和尊重,引领人顺服和谦卑。
行在祂的道中,意味着每日的行动都应与主的诫命和品格相符。这与箴言9:10的经文遥相呼应,其中敬畏耶和华是智慧的根基——真正的洞察力源于对上帝至高权柄的认识。这种敬畏之心与耶稣的教导直接相关,耶稣也同样宣告,谦卑和公义之人必蒙福(马太福音5:3-10)。
这里所说的敬畏上帝的生活,并非僵化的宗教仪式,而是充满神圣恩典和指引的喜乐之旅。诗人谈到人人都能得到的祝福,表明耶和华的心向所有顺服祂旨意、坚定地走在祂所预备的道路上的人敞开。
诗篇第二节继续写道: “你吃自己手所产的,就必喜乐,凡事顺利。” (第2节)这描述了在神的指引下,诚实劳动所带来的切实祝福。当人信靠耶和华时,他们就能在工作中体验到满足,并得到所需的供应。
“你双手所结的果实”这一意象象征着辛勤劳作的成果。这些成果既源于体力劳动——耕种土地、饲养牲畜或制作手工艺品——也源于属灵的劳作——寻求取悦上帝、祷告和服侍他人。当人们看到自己与上帝的旨意相符的努力最终获得平安和保障时,喜乐便油然而生。
诗篇作者强调知足和安康,表明耶和华关心生活的方方面面,包括每日的温饱。这与耶稣的劝勉相呼应:不要为生活的基本需要忧虑,而要信靠神,因为神知道并供应一切所需(若想更深入了解耶稣呼召我们信靠天父的供应而非活在忧虑中,请阅读我们对马太福音6: 25-32的注释)。信徒可以安息于这样的认知:耶和华喜悦他们的兴盛和安康。
第3节写道: “你的妻子在你家中,好像多结果子的葡萄树;你的儿女围绕你的桌子,好像橄榄树。”(第3节)这些田园意象——葡萄树和橄榄枝——生动地描绘了成长、滋养和长寿。葡萄树结出葡萄,象征着庆祝和祝福;而橄榄树则象征着丰饶和坚韧,因为橄榄树可以活数百年。
这份祝福延伸至家庭,表明对主的忠诚不仅影响个人,也影响整个家庭。一家人围坐在餐桌旁的温馨画面,预示着持续不断的团契和世代相传的丰硕成果。孩子们被比作充满潜力的橄榄嫩芽,预示着未来的丰收,象征着属灵的传承和稳固的根基。
这种家庭祝福与圣经中的其他肯定相呼应,例如“儿女是耶和华所赐的产业和赏赐”(诗篇127:3)。诗人的愿景是,以敬畏上帝为根基的家庭会兴旺发达,并反映出盟约关系的美好,彰显上帝信实的爱。
这段经文以第4节结尾,宣告: “敬畏耶和华的人必蒙福。”(第4节)诗人在此重申了中心思想:获得持久祝福的关键在于以敬畏耶和华为根基的生活。信徒生活的方方面面——从个人兴盛到家庭福祉——都源于敬畏上帝的态度。
请仔细体会“这人必蒙福”这句话,并意识到这恩典并非偶然或任意的。相反,它是顺服神的旨意并接受祂恩典供应的自然结果。从以色列历史到新约时代,许多人都见证,顺服耶和华带来完全和喜乐,这喜乐无论在富足时期还是困境时期都持续不断(约翰福音 15:5-7)。
这段文字的最后一句话概括了诗篇的主要信息:敬畏耶和华不是负担,而是祝福的源泉,它呼吁读者拥抱一种信赖上帝眷顾、促进家庭和谐、带来真正满足的生活方式。
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