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我们从诗篇14:1-3开始，看到“交与伶长。大卫的诗” 。这几句诗引出了这首旨在供公众敬拜的圣歌，强调了它的集体意义。大卫生活在公元前1010-970年左右，是以色列的第二任国王，他以对主的全心全意的虔诚而闻名，创作了许多受神启发的诗歌，引导人们依靠神的指引和同在。在他的统治期间，他经历了无数的考验和欢乐，这促使他创作了这些充满诗意的祷告。
在古代以色列的背景下，这些引言构成了接下来的信息，并构成了更宏大的圣乐传统的一部分。以色列的敬拜聚会常常包含一些诗歌，用来提醒他们上帝的品格以及他们与上帝的关系。大卫的领导力和作者身份为这首诗增添了分量，因为他以在耶和华面前的真诚而闻名，也因他作为君王的成败得失而闻名。
虽然这首诗的重点是集体歌唱，但它同样也是个人对上帝的信靠宣告。诗篇以大卫的名字为中心，见证了一颗虽有瑕疵却虔诚的心向主伸出援手，最终引导读者和歌唱者在领受接下来经文的信息之前，先反思自己的内心。
在第一节中，我们读到“愚顽人心里说：没有神。”他们败坏，所作的恶事令人憎恶；并没有行善的（1节）。这句开场白凸显了否认上帝存在的愚蠢，它不仅包含认知上的不信，还包含对神圣道德秩序的故意蔑视。根据大卫的观察，将上帝从一个人的世界观中剔除会导致道德和灵性的堕落。
提及腐败和可憎之事，表明这种否认并非仅仅停留在头脑中，而是会在行为中结出果实。一旦不再承认更高的道德权威，个人就会倾向于追求私利，最终自损人害己。 “无人行善”这句话强调了人类堕落的普遍性，指出所有人都达不到神圣的正义。
这一理念在圣经叙事的后续部分再次出现，重申人类背负着罪的重担，无法独自达到道德的圆满。诗篇通过强调这一现实，引导读者认识到寻求上帝更新和指引的必要性，为接下来经文所展现的救赎之路奠定了基础。
过渡到第二节，诗人宣告： “耶和华从天上垂看世人，要看有明白的没有，有寻求他的没有” （2节）。这意象描绘了主时刻警醒，超越尘世的界限，却又积极观察人类的道德和灵性状态。上帝并非遥不可及的人物，他关注人的内心，渴望他们追求真理和公义。
当圣经提到上帝俯视一切时，它强调了祂对万物的公义权威。这种观点肯定了，无论善恶，一切都无法在祂的眼中隐藏。神圣的探寻并非出于恶意，而是出于真诚的渴望，即使只是一丝真正的理解，也是一种对认识和跟随祂的真挚渴望。
大卫的话也提醒我们，真正的智慧始于寻求神。虽然讥笑者置身事外，但每个人都有机会谦卑地回应神的呼召，承认自己需要祂的指引和恩典。这段经文表明，那些真正渴慕神的人必被祂寻见，并能从祂的恩典眷顾中得益。
诗篇在第三节继续宣告：“他们都偏离正路，一同变为污秽；并没有行善的，连一个也没有” （3节）。这句严肃的宣告强化了人类道德状况的惨淡景象，呼应了先前的评价：所有人，若任其发展，都会偏离公义。没有人能逃脱罪恶的魔爪。
偏离意味着故意选择偏离上帝的道路。无论是出于无知、叛逆还是疏忽，人们集体地，甚至个人地，都背弃了主的道路。在这样的世界里，当人心变得刚硬，私利占据上风时，腐败就成了普遍现象。
然而，这悲观的评估并非意在让听众失去希望。纵观圣经，唯有人类努力终将失败，才能彰显上帝救赎计划中的仁慈救赎。诗篇本身常常从绝望转为对上帝慈悲介入的信心，提醒读者，承认失败能预备心灵接受祂坚定不移的爱。
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