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在诗篇5:4-7中，以色列的第二位国王大卫（约公元前1010年至公元前970年在位）描述了上帝的性格，他宣称： “因为你不是喜悦恶事的神；恶人不能住在你那里”（第4节）。这句话强调了主的绝对圣洁，祂的存在不能与罪恶共存。在大卫时代，耶路撒冷城是上帝子民敬拜的中心场所，是会幕和后来圣殿的所在地。在这节经文中，大卫强调主是全然圣洁的，为那些寻求上帝公义本性庇护的人带来希望。他将这种纯洁与人类的不完美进行了对比，提醒所有信徒，上帝的道德标准是坚定不移的。
诗篇作者继续写道： “自夸的人必不能站在你眼前；一切作孽的，你都恨恶” （第5节）。大卫借着自夸之人的傲慢，指出骄傲和自高在圣洁的上帝面前毫无立足之地。这一教导贯穿整本圣经，并在基督的教导中得到了最终的纠正，即谦卑能开启上帝恩典之门（路加福音14:11）。大卫生活在一个周边国家崇拜众多神祇的时代，他的宣告阐明，无论邪恶如何骄傲地伪装，真神都不能容忍邪恶。大卫的话语向信徒保证，上帝会直面各种形式的罪恶，使真理和公义得以彰显。
接下来，大卫写道： “你灭绝说谎的人；好流人血弄诡诈的，为耶和华所憎恶” （第6节），揭示了罪恶言语的严重性。这里使用的强烈措辞- “灭绝” 、 “憎恶” -强调了上帝对谎言和暴力的强烈憎恶。以色列与上帝所立之约的道德基础在于真实和公义，这反映了上帝自身的怜悯之心。大卫的观点与更广泛的圣经叙事相一致，即呼吁信徒在任何情况下都要说实话（以弗所书4:25）。这节经文强调了主如何惩罚破坏性的行为，强化了人们的理解：上帝对公义的坚定喜爱与他对伤害他人的腐败的憎恶密不可分。
最后，诗篇作者确立了敬拜和亲近主的途径，说道： “至于我，我必凭着你丰盛的慈爱，进入你的居所，在你的圣殿里向你下拜” （第7节）。虽然耶路撒冷永久的圣殿后来由大卫的儿子所罗门建造，但当时的圣幕仍然是敬拜者聚集的神圣聚会场所。大卫强调了上帝的慈爱-或圣约之爱-赋予他亲近神圣同在的特权。大卫虔诚地下拜，展现了真正的谦卑，承认上帝完美的圣洁和非凡的怜悯。对于今天的基督徒来说，这一原则在耶稣身上达到了顶峰，祂邀请所有人借着信来到上帝面前（希伯来书4:16）。
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