The Bible Says
诗篇 67:1-7 的含义

当我们读到诗篇67篇17节的开头—“交与伶长，用丝弦的乐器。一首诗，一首歌。”—我们便能感受到这是邀请人们共同赞美神，很可能是在集体敬拜的场合。经文中提到的乐器表明这是一场旨在用音乐触动人心、传扬神恩典的庆典。虽然这段经文没有指明具体的作者，但它反映了古代希伯来人预备圣歌敬拜的传统，强调了众人聚集在一起，共同感恩神恩典的重要性。

这段引言也提醒我们，以色列人习惯于将敬拜融入日常生活，并将上帝置于艺术和文化的中心。这句话强调，这不仅仅是一首诗，而是一首旨在吟唱的作品，它将人们聚集在一起，以虔诚的喜悦之情表达敬意，同时也为接下来诗句中充满期待的祝福主题奠定了基础。

愿神恩待我们，赐福给我们，使祂的脸光照我们—（细拉）（诗篇1:1），诗人以恳求神白白赐予的恩典开篇。祈求神向祂的子民仰脸，这其中蕴含着温暖接纳的意象，令人想起民数记6:2426中祭司的祝福。如此生动地表达“照耀的脸”既象征着神的认可，也暗示着神对祂儿女的亲近。

祈求恩典和祝福，意味着承认一切美好事物都来自上帝。在这个常常追求自给自足的世界里，这节经文谦卑地引导我们回归对造物主的倚靠。它呼应了人们渴望与主建立更深关系的内心，信靠祂会赐予我们物质和精神上的富足。

加入“细拉”（Selah）一词，可能表示停顿或音乐间奏，暗示我们应该停下来，深入反思我们对上帝的依赖。我们应当铭记，上帝荣光照耀着祂的子民，赐予他们丰盛的生命、人生的意义和盼望。这与耶稣所赐的祝福不谋而合，祂邀请所有疲乏的人到祂那里得安息（马太福音 11:28）。

愿祢的道路在地上为人所知，祢的救恩在万国中为人所知（第2节），这句诗将个人的祈求祝福与普世的目标联系起来。诗人设想，对上帝的认识将超越以色列的疆界，以救恩的信息触动所有人的心。这一设想预示着新约，耶稣在新约中委派门徒去使万民作祂的门徒（马太福音28:19），这反映了上帝要将救赎带给全世界的心意。

这节经文提醒我们，祝福绝非为某个群体所独占；相反，它们是上帝慈悲的管道，使所有人都能认识祂。这样的世界观强调了上帝子民慷慨的精神，使他们渴望与神个人相遇，自然而然地将这份救赎的恩典分享给他人。

行在神的道中，与单凭人的理解截然不同。诗篇作者恳求我们，当我们明白并经历神的恩慈时，就应当传扬祂救恩的真理。这救赎计划的统一信息贯穿整本圣经，始终指向那接纳万族万民进入祂立约大家庭的恩典。

诗人以“愿万民都赞美你，神啊！愿万民都赞美你！” （诗篇7:3）的呼喊，发出了一首集体赞歌，敦促全人类敬拜独一真神。这并非将敬拜局限于一小群人，而是一个开放的呼召，最终在启示录7:9中达到高潮：万国、万族、万民都在宝座前敬拜。

这句反复出现的诗句强调了上帝统治的普世性，也揭示了诗人坚信每个人都被邀请来荣耀上帝。真诚的赞美将来自不同文化、语言和习俗的声音汇聚成一首敬拜的颂歌，强化了救恩和敬拜本应是共享荣耀的理念。

此外，这样的赞美不仅仅体现在言语上；它反映了信徒们在感恩和顺服中度过的人生。通过发自内心的敬拜，信徒们在目标上合而为一，共同颂扬那位超越界限、祂的爱遍及地球每一个角落的上帝。

愿列国欢喜歌唱，因为你必按公义审判万民，引导地上的列国。（细拉，第4节）进一步宣告了上帝公义的统治遍及全球。万民的喜乐源于对祂公平公正统治的确信—这在人类判断常常失灵的时代，无疑是一则充满希望的信息。

这节经文见证了上帝的君王权柄以坚定不移的公义和温柔的引导为标志。诗人提醒我们，虽然地上的统治者可能会犯错，但至高无上的神会彻底解决不公义，并悉心牧养祂的创造。在新约中，耶稣保证天上地下所有的权柄都属于祂，这进一步强调了最终审判和永恒的引导都源于上帝完美的领导（马太福音 28:18）。

我们再次看到“细拉” ，它提醒我们停下来反思上帝公义作为的信实可靠。默想这条正直的准则应当激发敬畏和感恩之心，引领万国高举耶和华。诗人满怀信心地邀请所有民族在上帝的庇护下，于祂至高无上的同在中找到真正的安全。

诗篇第5节再次强调敬拜： “愿万民都赞美你，神啊！愿万民都赞美你！ ”这不仅强调了敬拜，也揭示了赞美对每个人的重要性。我们由此看到，这再次肯定了无人能免于敬拜主的特权。

这一反复出现的陈述加深了我们对人类如何回应上帝的理解：应当是公开的、群体性的、喜乐的。当人们的心在祂的权柄下合而为一时，背景或血统的差异便消融，一首感恩的赞歌升起，象征着唯有上帝才能在祂慈爱的统治下，使破碎的世界重新合一。

当祂的子民聚集赞美时，他们就体现了耶稣所祈求的那种团契—一种反映天父和谐的团契，将天上永恒敬拜的预尝带入我们当下的现实（约翰福音 17:2123）。这邀请仍然向所有人敞开，呼召我们顺服于神恩典的统治。

在诗篇6章6节“地已出产，神，就是我们的神，赐福给我们”中，诗人指出了神供应的切实证据。这些农业方面的描述反映了古代以色列的农业背景，在当时，丰收象征着神的恩典。人们认识到神是丰饶的最终源泉，因此他们庆祝丰收，将其视为神祝福的直接标志。

诗人通过宣告上帝是我们的上帝，将这种关系人性化，并将丰盛与上帝历代以来与祂子民所立的盟约联系起来。这与圣经的整体叙事相呼应，在圣经中，祝福提醒我们上帝坚定不移地眷顾那些信靠祂的人。

除了带来直接的益处之外，土地的出产也象征着上帝信守承诺，维持生命。在马太福音 6:2533 中，耶稣教导我们，那位使野地里的花朵披上华服的上帝，也同样眷顾祂的儿女，鼓励信徒们满怀信心地仰望他们的供应者，正如诗篇作者在此所做的那样（欲了解更多耶稣关于信靠上帝而非忧虑物质需要的教导，请参阅我们对马太福音 6: 2532和6:33 的注释）。

神赐福给我们，使地极的人都敬畏他（第7节），这再次将焦点转向外部，将神慷慨的恩典与更宏大的使命联系起来：使世人敬畏他。在圣经语境中， “敬畏”一词包含着虔诚的尊重，承认神的威严和圣洁。

这一提醒将每一项祝福都牢记于一个事实：上帝的最终愿望是看到无数人敬畏地认识祂。这里并非指恐慌或恐惧，而是指一种触动灵魂、改变人心的奇妙体验。诗人充满信心的陈述表明，祝福所邀请的是以真诚的敬拜回应，而非自私的关注。

这篇诗篇的结尾，让我们不禁思考全人类被呼召来敬拜全能的上帝。全地都被召唤，放下自以为是的幻想，仰望那位慈悲的君王，祂供应一切，拯救世人，这与耶稣所体现并教导门徒传遍天下的精神遥相呼应。