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在诗篇68篇15-18节中，作者宣告神的威严： “巴珊山是神的山，巴珊山是多峰的山。多峰的山哪，你们为何嫉妒神所喜爱的山呢？耶和华必永远住在那里。”（15-16节）巴珊山位于约旦河东岸，是一片肥沃而雄伟的地区，历史上因其茂盛的牧场和巍峨的山丘而闻名。诗人向这些多峰的山峰提出的问题，强调了神如何特别拣选了另一座山——锡安山——作为祂的居所，提醒世人，主的同在使一个地方成为圣洁，超越其外表或规模。通过这生动的意象，诗人传达了这样一个信息：无论某些地理位置多么宏伟壮丽，最终的伟大在于神的拣选和祂永恒的同在。
诗篇作者在提及巴珊之后，继续阐述这一神圣选择的意义。巴珊山虽然壮丽，却与锡安形成鲜明对比，凸显了上帝随己意而居的旨意。诗篇作者称巴珊山为上帝所拣选的居所，强调了上帝的主权。纵观以色列的历史，上帝的子民常常在祂带领他们敬拜的地方认出祂的权柄。无论他们是在西奈旷野，还是在应许之地跋涉，祂的同在都确立了真正的敬拜和祝福之地（出埃及记19章）。在此，巴珊山的雄伟壮丽与赐予锡安的更大祝福相比，显得黯然失色。锡安是上帝拣选的圣所。
接下来是另一段令人震撼的宣告： “神的战车无数，千千万万；耶和华在他们中间，如同在西奈山一样，显为圣洁。”（诗篇17:17）这幅景象令人敬畏，无数的军队侍奉着全能者。西奈山位于传统上与米甸地区相关的西南角，是摩西领受律法的地方。诗人特意将神过去荣耀的这一重大启示与祂持续与祂子民同在联系起来。正如耶和华的圣洁在西奈山上彰显得淋漓尽致，祂的圣洁也彰显在祂所选择居住的每一个地方。提到无数的战车，强调了祂的能力无法衡量，也无法限制。
这段经文中提及西奈山，也提醒敬拜者上帝与以色列所立的约。诗人通过回顾上帝过去的作为，将以色列未来的盼望建立在上帝永恒不变的圣洁和大能之上。成群的战车象征着神圣的庇护和不可阻挡的力量，向信徒们保证，耶和华永远高居于世上一切权势之上。即便人类的军队、王国和疆界随着时间推移而更迭，上帝的统治和祂的天使天军却永远长存（诗篇103:19-21）。在西奈山所彰显的同样大能，也临到上帝的居所，坚固那些信靠祂的人。
这段经文以凯旋的宣告达到高潮：“你已升上高天，你已掳掠你的俘虏；你已在人中，甚至在悖逆的人中，也接受了礼物，使耶和华神可以住在那里” （诗篇18:18）。这节经文描绘了主凯旋升天的景象，不仅象征着军事上的胜利，也象征着属灵的胜利。诗人通过掳掠被掳之人，强调了神战胜一切捆绑、赐予祂子民自由的大能。人们倾倒礼物，既象征着献给神的贡品，也象征着祂所赐的祝福。即使是悖逆之人，当祂将他们置于祂的统治之下时，也蒙受怜悯，并有机会敬拜祂。
早期教会将这节经文与耶稣的升天联系起来，基督在升天时战胜了罪恶、死亡和一切属灵的敌对势力（以弗所书 4:8）。从这个角度来看，这节经文预示着上帝藉着弥赛亚带来的最终救赎：领受恩赐象征着上帝将属灵的祝福倾注在信徒身上。因此，上帝的居所不再局限于一座有形的山峰，而是延伸到那些接受基督得胜之人的心中。诗人的比喻犹如蓝图：无论上帝在哪里凯旋升天，祂都会吸引那些曾经与祂分离的人，将恩典和和好倾注在他们身上。
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