The Bible Says
诗篇 69:5-12 的含义

大卫王在祷告的这一部分开始时，向耶和华坦白：“神啊，我的愚昧你晓得，我的过犯你都看得清清楚楚。”（诗篇69:5-12）他谦卑地承认神鉴察一切，包括他的罪孽和过犯，这种坦诚奠定了信靠神怜悯的基调。在古代以色列，无论是领袖还是平民百姓都认识到造物主拥有审判和赦免的权柄，这凸显了大卫认罪的严肃性。大卫的话语提醒我们，在神面前坦白是迈向和好、灵性更新的第一步。

他的话语也表明，任何罪行都逃不过神的耳目。大卫作为一位权势显赫的君王，承认自己的过错，说明没有人可以凌驾于责任之上。无论是在位高权重者还是平民百姓，《圣经》都始终强调神的全知全能（诗篇139:2）。大卫的恳求揭示了他与神之间亲密的个人关系，这位君王没有隐瞒，而是祈求神的理解。

现代读者在思考这节经文时会发现，谦卑和诚实待神是人生的根本准则。大卫倚靠耶和华的品格，相信他不会因自己的过犯而被弃绝，反而会得到引导和重建。

他继续坦诚地祈求： “万军之耶和华啊，愿等候你的人不因我蒙羞；以色列的神啊，愿寻求你的人不因我受辱。” （第6节）大卫渴望他个人的挣扎不会动摇那些仰望他或仰望上帝的人的信心。他关心以色列的属灵福祉，承认自己作为君王的行为会对整个社群产生影响。

“等候你的人”指的是那些信靠主的时间安排和拯救的人。大卫称祂为“万军之耶和华”，展现了祂作为统领天军的大能上帝的形象，强调了主至高无上的权柄。同时，大卫称祂为“以色列的上帝”，也强调了与上帝之间可以追溯到亚伯拉罕、以撒和雅各的盟约关系。这份深厚的传承构成了以色列地社群认同和敬拜的基础。

从大卫的祷告中我们可以看出，作为信徒，我们的行为会影响周围的人。大卫并没有将我们的虔诚孤立起来，而是表明我们与神同行既可以鼓励他人，也可以阻碍他人的信仰，这一原则在新约圣经中也屡次得到体现（哥林多前书 8:9-13）。

大卫继续忏悔，宣告说： “我为你的缘故受辱骂，羞辱遮盖了我的脸” （第7节）。他借此表明，他所受的公开羞辱与他对上帝的忠诚直接相关。正如今天那些面临敌意的信徒一样，大卫遭受羞辱正是因为他忠于神圣真理，并且拒绝背弃他的信仰。

他为你的缘故所承受的羞辱，表明侍奉耶和华有时会招致那些拒绝上帝之道之人的蔑视。历史上，大卫曾面临来自外敌和宫廷内部的反对。他的这番话表明，苦难并非总是对罪行的惩罚，也可能是坚定持守上帝公义的必然结果。

尽管遭受这些羞辱，大卫仍谦卑己身，这表明上帝能够救赎和昭雪祂的信徒。他预示了后来在耶稣基督身上应验的主题，耶稣基督甘愿承担罪人的羞辱（罗马书 15:3）。

随着经文的继续，大卫哀叹道： “我与我的兄弟疏远了，与我母亲的儿子们也疏远了。”（第8节）他在此表达了被家人拒绝的痛苦。这可能指的是他与大家庭的实际疏离，也可能诗意地描绘了那些本应支持他却离他而去的人们。

在古代以色列的文化背景下，家庭关系至关重要，家庭构成了社会的基本单元。与兄弟姐妹疏远会带来深深的痛苦。大卫的坦白引起了所有因忠于上帝的诫命而遭受拒绝的人的共鸣，即使是来自最亲近的人。

尽管孤立无援，大卫仍勇往直前，在主里寻求慰藉。他的信仰塑造了他的世界观，使他坚信侍奉神值得付出任何个人代价。破碎的人际关系带来的情感痛苦，反而成为他亲近天父的契机。

他用以下经文更清晰地阐明了他受苦的原因： “我为你的殿宇热心，如同火烧；辱骂你的人的辱骂都落在我身上” （第9节）。大卫可能指的是圣所，或者象征着神与祂子民同在的居所。他的热心表明了他对荣耀主同在和敬拜的强烈渴望。

新约中关于耶稣的记载也体现了同样的热忱。耶稣将兑换银钱的人赶出圣殿后，门徒们回忆起耶稣说过的话（约翰福音 2:17）。这种在敬拜中持守圣洁的热忱，可能会招致那些误解或拒绝它的人的轻蔑。大卫也感受到了人们对上帝的蔑视，这凸显了他所受苦难的属灵层面。

读者能够体会大卫那份神圣的热忱，因为他们明白，对上帝的真正奉献往往会招致反对。然而，当我们与上帝一同受责备时，也一同分享祂的胜利，因为我们相信祂必会为那些热切寻求祂的人伸冤。

他的痛苦在“我禁食，心里痛哭流涕，这便成了我的羞辱” （第10节）这句话中更加强烈。大卫表明，即使他真心悔改、灵性操练，也仍然遭受嘲笑。禁食，这种在神面前谦卑自己的行为，凸显了他内心的真诚和对神干预的恳切祈求。

这节经文暗示，大卫身边的人将他的虔诚视为软弱。他们利用他的悲伤和随之而来的禁食，对他百般羞辱。他非但没有得到同情，反而遭到嘲讽。

然而，大卫并没有停止。相反，他继续倾诉衷肠，深信上帝会看见他的每一滴眼泪，并悦纳他谦卑敬拜的每一个细节。这激励着各个时代的信徒，即使敬拜被周围的文化误解，也要坚定不移。

他接着说： “我披麻蒙灰的时候，就成了他们的笑柄” （第11节）。麻衣是古代以色列人通常在哀悼或深切悔改时穿的粗布衣服。大卫称自己为笑柄，意思是人们不仅把他当作闲言碎语的对象，更把他当作一个充满嘲讽的词语或符号。

他公开表达的悔恨和谦卑却遭到嘲笑。他的社区非但没有给予同情，反而将他的悲伤变成了讥讽的素材。这加深了戴维的个人痛苦和孤立感。

然而，大卫没有选择报复，而是转向神，将自己的苦难与神圣的旨意结合起来。这样的榜样预示着耶稣，他也曾遭受公开的嘲弄，却始终坚定地承担着人类的重担（马太福音 27:27-31）。

最后，大卫在这一部分结尾说道：“坐在城门口的人议论我，我成了醉汉的歌。”（第12节）在古代以色列，城门不仅仅是一个物理入口，它还是贸易、法律纠纷和社区讨论的中心枢纽。对大卫而言，在如此显要的地方成为人们谈论的话题，表明他受到了民众的广泛鄙视。

提到醉汉们唱着关于他的歌，更增添了一层羞辱。不仅城门口的领袖和长老们对他恶语相向，就连那些沉溺于狂欢的人也把他当成笑柄。这种普遍的嘲讽凸显了大卫的极度孤独，以及他所面临的来自社会各阶层的巨大阻力。

然而，在经历这一切磨难之后，大卫对耶和华的信赖始终如一。他没有试图依靠人的力量为自己伸冤，而是坚定地转向神，深信最终的审判将在天庭进行。