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诗篇70篇1-3节开头写道： “交与伶长。大卫的诗，为要记念。”这里简洁地表明，这首诗是专门为敬拜带领者而作，旨在纪念神。在古代以色列的集体敬拜中，这样的指示常常指导着诗篇的吟诵和诵读。它们引出了倚靠神、个人哀恸以及在患难中记念神拯救的主题。
这里提到的大卫王，大约从公元前1010年到公元前970年统治以色列。以色列位于古代近东，该地区包括地中海东部沿岸的土地。大卫的一生及其统治充满了冲突、个人奋斗以及对上帝的坚定信仰，这些都塑造并影响了其子民世世代代的敬拜方式。
这段文字为接下来的紧急呼求定下了基调，提醒后来的读者，在个人或群体遭遇困境时，应当牢记并实践接下来的恳求。大卫的困境与今天寻求坚定希望和安慰的信徒们产生共鸣。
当诗人祷告说： “神啊，求你快快搭救我！耶和华啊，求你快快帮助我！” （诗篇1:1）时，他的话语流露出深深的绝望和对拯救的迫切需要。他直接呼求神，使用了两个关键的称谓：一个强调神的至高无上和大能，另一个则突出了与神立约的关系。这双重的呼求强调了作者倚靠的是神的干预，而非人的力量。
大卫与耶和华的沟通方式凸显了他与上帝之间建立在信任之上的关系。他相信上帝不仅存在，而且与祂子民的福祉息息相关。更深层次地讲，这节经文表明，绝望如何促使信徒以坦诚和信心呼求上帝，因为他们知道上帝必垂听并回应。
从更广阔的圣经语境来看，这种迫切的祈求预示了耶稣教导信徒要坚持不懈地祈求神的帮助（马太福音 7:7）。这种通过谦卑祷告所表达的依靠态度，在面临巨大挑战时，能够塑造并坚固我们的信心。
接下来的祈求： “愿那些寻索我性命的人蒙羞受辱；愿那些以我受苦为乐的人退后蒙羞。” （第2节）直指追杀诗人的仇敌。大卫恳求上帝迅速施行审判，揭露并粉碎他们的阴谋诡计。他相信上帝的公义必将战胜邪恶。
大卫的这番话暴露了他面对仇敌时的脆弱，那些仇敌一心想看他垮台。他祈求仇敌蒙羞受辱，这表明针对上帝选民的攻击和恶意，往往反映了属灵上对上帝旨意的抵触。诗人将这场冲突交托给上帝，从而远离了个人的复仇，将自己的处境完全交托于神的主权之下。
这种对上帝力量的倚靠在整本圣经中都有体现，信徒们反复将争战交托给耶和华（历代志下20:15）。大卫呼求羞辱他的敌人，并非出于报复，而是渴望上帝的公义战胜那些意图作恶的人。
羞耻和逆转也贯穿下一节经文： “愿那些因羞耻而退后的人，他们说：‘啊哈，啊哈！’” （第3节）。这句嘲讽的话语传达了一种轻蔑的胜利感，仿佛反对者乐于见到诗人遭遇逆境。大卫再次祈求上帝让他们闭嘴，用现实来检验他们的嘲讽是否失败。
这些嘲讽者贬低和讥笑信徒，凸显了大卫生命中属灵争战的一面。大卫立即制止了他们的嘲笑，表明只有上帝才能消除嘲讽的刺痛，根除敌人从他人的苦难中获得的罪恶快感。
这节经文也警告所有嘲笑公义或妄图诋毁上帝受膏者的人。它提醒信徒，信靠上帝的伸冤并非依靠人的力量，而是依靠主的大能之手，祂挫败骄傲者的计谋，拯救谦卑者。
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