KJV
Click to Change
Return to Top
所罗门的诗篇。所罗门王大约在公元前970年至931年间统治以色列，接替他的父亲大卫王。他以智慧、无与伦比的财富以及在耶路撒冷建造第一座圣殿而闻名。诗篇72篇1-4节的标题表明，接下来的内容将探讨君王的领导、神赐予的智慧以及对公义统治的呼吁。
神啊，求你将你的判断赐给君王，将你的公义赐给王的儿子（第1节）。所罗门的祈求以直接恳求神在司法事务上的监督开始。他渴望君王——或许首先是指他自己——能以天上的标准而非人的计谋来指引。他对公义的祈求强调了圣经的原则：真正的权柄源于神的品格，祂的品格是圣洁、公义和正直的（以赛亚书33:22）。
这节经文生动地描绘了一个脆弱的人类政府努力效法神圣正义的景象。古代以色列人将耶路撒冷的君王视为至高无上的世俗审判官。以色列的统治者寻求神的审判，表明他们承认，持久的公正并非来自政治权谋，而是来自对主旨意的信赖。在更广阔的圣经叙事中，耶稣后来被誉为一位完美的君王，他以绝对的正直治理国家（路加福音 1:33）。
“王的儿子”这一称谓蕴含着血统和长寿的意义，暗示着上帝曾应许大卫，他的后裔中必有一人将永远统治（撒母耳记下 7:12-13）。所罗门正是这血脉的继承者。然而，这其中蕴含的意义远超他的生平，指向耶稣——弥赛亚——的最终实现，祂被称为大卫的子孙（马太福音 1:1）。所罗门最初的恳求，凸显了他对超越人类局限、代代相传的公义的渴望。
愿他以公义审判你的百姓，以公平审判你的受苦之人（第2节）。所罗门强调了道德正直和仁慈公平的双重重要性。当统治者秉持公正时，他们就体现了上帝对那些被边缘化或受苦之人的公义秩序。在古代以色列，法律判决蕴含着保护穷人、寡妇和孤儿的深刻意义（申命记10:18），这凸显了上帝对弱势群体的特别关怀。
这节经文强调，君王的领导权不仅仅在于权力本身，更在于以尊重弱势群体的方式来行使权力。作为一首皇家诗篇，它描绘了一个理想的君主制国家：强权与仁慈相辅相成，人的决策体现了上帝的仁爱。通过这首诗篇，所罗门邀请所有领袖都应服从上帝的伦理准则。
反复强调公义，提醒读者圣经中的统治者虽为人，却应当竭力追求神的真理和公义。此外，这也预示着基督统治的绝对可靠性。圣经记载，耶稣不仅了解受苦者的需要，更亲自进入人类的苦难之中，救赎他们（路加福音 4:18），完美地实现了这一祷告。
愿群山为百姓带来平安，愿丘陵带来公义（第3节）。所罗门呼召群山和丘陵带来平安与公义，运用了生动的意象，描绘了以色列的自然景观。从犹大的山区到耶路撒冷附近的绵延丘陵，自然环境本身就成为了国家安宁的象征。
此处的和平远不止于没有冲突；它更接近圣经中“平安”（shalom）的概念，涵盖了福祉、健全和繁荣，而这一切都源于人们遵循上帝的旨意（以赛亚书 54:13）。提及群山，意在强调上帝祝福的广袤无垠，从最高的山巅一直延伸到低处的村落。
所罗门或许也在暗示，当君王遵行上帝公义的统治时，国家本身也会享受到和谐的果实。这一主题贯穿整部圣经，忠实的领导带来人类和万物的繁荣。最终，更宏大的故事指向基督带来永恒和平的那一天，实现普世公义和复兴的应许（启示录21:1-4）。
愿他为受苦的百姓伸冤，拯救贫寒的儿女，击溃欺压者（第4节）。在这振聋发聩的呼吁中，所罗门设想的君王不仅促进繁荣，也奋力捍卫弱者和无助者。受苦之人——那些遭受不公之人——是君王关怀的首要对象，这凸显了神圣的保护和拯救之责。
拯救贫困儿童体现了切实行动的慈悲之心对子孙后代的影响。这并非消极的情感，而是维护最弱势群体福祉的强大动力。诗人选择“击溃欺压者”这一措辞，毫不含糊地表明了上帝对任何剥削或伤害他人者的最终审判和胜利。
拯救与审判的主题交织在一起，提醒信徒们，虽然上帝的救恩是白白赐予的，但他的公义却毫不含糊地反对骄傲和压迫之人。新约圣经在基督的事工中也呼应了这一真理，他释放被掳的，医治伤心的人（路加福音 4:18）。因此，所罗门的话语超越了他所处的时代，指向那位最终的君王，祂的统治将永远战胜压迫。
经许可使用 TheBibleSays.com.
您可以在此处访问原始文章。
|
Line-By-Line Order:
 Verse-ReferenceReference-VerseSeparate LineVerse OnlyReference Only |
Reference Delimiters:
None — Jhn 1:1 KJV Square — [Jhn 1:1 KJV]Curly — {Jhn 1:1 KJV}Parens — (Jhn 1:1 KJV) |
|
Paragraph Order:
Verse-ReferenceReference-VerseReference-Only |
Number Delimiters:*
No NumberNo Delimiter — 15Square — [15]Curly — {15}Parens — (15) |
|
Other Options:
 Abbreviate Books Use SBL Abbrev.En dash not Hyphen |
Quotes Around VersesRemove Square BracketsSort Canonically |
* 'Number Delimiters' only apply to 'Paragraph Order'
The Blue Letter Bible ministry and the BLB Institute hold to the historical, conservative Christian faith, which includes a firm belief in the inerrancy of Scripture. Since the text and audio content provided by BLB represent a range of evangelical traditions, all of the ideas and principles conveyed in the resource materials are not necessarily affirmed, in total, by this ministry.
Blue Letter Bible study tools make reading, searching and studying the Bible easy and rewarding.
Blue Letter Bible is a 501(c)(3) nonprofit organization
©2026 Blue Letter Bible | Privacy Policy
Note: MLA no longer requires the URL as part of their citation standard. Individual instructors or editors may still require the use of URLs.
Loading
Loading
| Interlinear |
| Bibles |
| Cross-Refs |
| Commentaries |
| Dictionaries |
| Miscellaneous |
