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诗人向神哀叹，呼求道： “耶和华啊，你从前向大卫所发的慈爱在哪里呢？” （诗篇89:49）。大卫是以色列的第二位君王，在神的立约应许中扮演着至关重要的角色。诗篇89:49-51的这段话表达了一种失落感，以及对神昔日慈爱的渴望。尽管神的应许似乎已被忽略，但这番恳求却指向了诗人根深蒂固的信心：神仍然有能力恢复看似失去的一切。从更广阔的圣经叙事来看，神与大卫所立的约最终在耶稣身上得以实现。耶稣既是大卫的后裔，也是神永恒恩典的彰显（路加福音1:32-33）。
祷告继续写道：“耶和华啊，求你记念你仆人所受的羞辱；我怀里担当了万民所受的羞辱” （第50节）。重点从质疑上帝立约的信实，转向强调上帝的子民在仇敌面前所遭受的屈辱。诗人如此切身地体会到这种耻辱的重担，凸显了群体苦难的深重，以及仇敌的嘲讽如何沉重地压在每一位忠心仆人的肩上。在旧约的宏大叙事中，这种羞辱常常与迫切需要上帝干预的呼声交织在一起，反映出一种信念：唯有上帝才能拯救祂的子民脱离羞辱。
最后，诗人回顾了敌人如何将怒火指向上帝的受膏者，正如诗篇51章51节所说：“耶和华啊，你的仇敌用这恶言辱骂你受膏者的脚踪。”这里的“受膏者”直接与大卫有关，进而也与上帝应许要藉着他维系王室血脉有关。诗人明白，任何对大卫后裔的攻击最终都是对上帝的亵渎。数千年后，许多新约作者将这种敌对模式视为基督——上帝最终的受膏者——所受苦难的预兆。基督在实现上帝救赎计划的道路上，也曾遭受嘲讽和蔑视（马太福音27:29-31）。
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