
在简短的“诗篇”二字中,我们被邀请一同欢欣地宣告上帝的伟大。诗篇98篇1-3节的开头几句提醒我们,接下来的内容是一首受圣灵感动的诗篇,旨在用音乐赞美和默想,引导我们专注于耶和华奇妙的作为。这开篇的呼召为整段经文定下了基调,强调接下来的经文并非仅仅是人的言语,而是受神引导的敬拜表达,意在带领神的子民一同颂扬祂永不改变的爱和祂的大能作为。
当我们读到“当向耶和华唱新歌,因他行了奇事;他的右手和圣臂施行拯救”(诗篇1:1)时,我们看到的是一种呼召,呼召我们以喜乐的敬拜来敬拜神,而这敬拜的根基在于神大能的切实证据。纵观以色列的历史,人们可以列举无数神拯救他们脱离险境的例子。这些奇妙的事提醒我们,信徒蒙召要承认并见证神在圣经时代和我们自己的生活中所成就的一切。诗人劝勉我们唱新歌,既邀请我们以全新的方式表达感恩,也邀请我们以更新的心来赞美神。
在圣经中,上帝的右手和圣臂的意象始终象征着祂至高无上的权能。这胜利并非出于人的力量,而是出于神的作为。无论是在士师时代(约公元前1375-1050年)还是在大卫时代(公元前1010-970年),以色列面对强大的敌人时,都曾经历这样的拯救。在我们自己的人生旅程中,信靠祂的右手意味着依靠那创造宇宙并维系万物的力量。真正的拯救唯有来自上帝,这提醒我们,一切赞美和敬拜都理当归于祂。
延续这一主题, “耶和华已将他的救恩显明出来,在列国眼前彰显他的公义” (第2节)表明,救赎和拯救并非隐藏在某个隐秘的角落。相反,上帝公开彰显他的公义。历史上,居住在东地中海地区的以色列人向周边国家作见证,表明他们的上帝与邻国的偶像或人为神明截然不同。上帝介入人类历史,将自己彰显为公义的拯救之王,这预示着耶稣将要向世人揭示上帝的救恩(路加福音2:32)。
祂的救恩并非仅仅是将人从世俗的苦难中解救出来——它最终指向属灵的救赎。神公义的彰显,展现了祂道德的完美、公义和慈爱的权柄。透过以色列人的经历和后来的先知,万国得以瞥见这位独一真神。今天,祂品格的这一方面激励着信徒们持续不断地宣扬神的公义,因为祂的旨意是要祂的救恩临到世上每一个人。
为了进一步强调祂的信实,祂记念祂向以色列家所施的慈爱和信实;地极的人都看见了我们神的救恩(第3节)。这使人想起神与以色列所立的坚固盟约,这盟约始于公元前2000年左右的亚伯拉罕。这盟约应许地上万族都必蒙福(创世记12:3),这应许最终在基督的赎罪工作中得以实现(加拉太书3:8)。“以色列家”指的是神所拣选的子民组成的合一群体,他们世世代代仰望神,亲眼见证祂永不改变的本性。
这节经文提到,地极的人都已注意到,这意味着没有哪个国家能逃脱上帝的眷顾。以色列的故事旨在向世人作见证,使受造界的每一个角落都能听到上帝救赎的大能。无论身处何方,这应许都向所有人发出希望的邀请,呼召所有人仰望祂永不改变的爱,并参与祂的救赎计划。
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