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神的公义藉着对那位又真又活的神操练活泼的信心而彰显出来（罗马书1:16-17-主题经文）。但神不仅与世上的公义和正义互动。正如我们在主题经文和哈巴谷书2:4所引述的上下文中所看到的，神也处理那些以不义压制真理之人所活出的不敬虔和不义/不公正：
原来，神的忿怒从天上显明在一切不虔不义的人身上，就是那些行不义阻挡真理的人。神的事情，人所能知道的，原显明在人心里，因为神已经给他们显明（18-20节）。
正如我们将在第三章看到的，保罗的反对者会声称，既然保罗教导我们得救是靠着神的恩典，而不是靠律法，那么他的意思是每个人都应该尽可能地犯罪（罗马书3:7-8）。因此，保罗在这封信的开篇就表明了他对罪的立场：罪应该被避免，因为它会带来可怕而严重的后果。
罪源于骄傲。活在骄傲中，就是说“我想做什么就做什么”，活在悖逆中。罪的后果是：神将祂的震怒倾倒在罪上。在哈巴谷书中，神收回祂保护的手，让巴比伦人的怒气降在以色列身上。在本节中，我们将看到神同样对待我们每一个人。
如果我们坚持骄傲地生活，压制我们内心深处显而易见的真理，因为神已经向我们显明了（19节），神也会以同样的方式审判我们。神会撤去祂的保护，将我们“交托”给我们自己的罪性。重要的是，我们都有罪性。信徒被赋予耶稣复活的大能来克服我们的罪性。但只有当我们通过信心的行动运用这大能时，它才会对我们有益。
然而，这能力也可能被闲置。如果我们不运用神赐予的复活能力来战胜罪，而是屈服于我们的罪性，我们仍然会经历神因果道德宇宙的后果。这就是神将我们交托给自身本性的愤怒。
神的愤怒从天上显明（18节）；祂的愤怒倾泻而下，审判那些行事骄傲、悖逆神的人。当我们被审判时，没有人可以说：“我不知道。” 神在我们每个人心中都安置了道德的指南针：明辨是非。我们可以在孩子身上看到这一点。孩子们总是能迅速指出别人的道德缺陷；我们听到他们说：“这不公平”或“他不愿分享”。
然而，孩子们通常不愿意用道德准则来衡量自己，而这正是根本问题所在：骄傲。我们知道什么是对的，却想为自己破例。这种骄傲的生活方式与公义（或正义）的生活方式形成了鲜明对比，而公义（或正义）的生活方式唯有凭着对上帝之道的信心才能实现，正如主题经文1:16-17所描述的：
“我不以福音为耻；这福音本是神的大能，要救一切相信的，先是犹太人，后是希腊人。因为神的义正在这福音上显明出来，这义是本于信，以致于信。如经上所记：‘义人必因信得生。’”
上帝永远不会改变，上帝在哈巴谷书 2:4 中对骄傲所作的审判也将在 500 年后保罗写罗马书时适用，或者在 2500 年后的今天也同样适用。
上帝不仅赐给我们关于祂那看不见的属性的知识（20节） ，这本该成为我们道德的指南针，而且上帝也在我们周围的万物中蕴含了充足的证据，证明上帝是造物主，而我们只是受造物，要向祂负责。在罗马书的后半部分，保罗引用了诗篇，强调万物本身足以传达福音，也就是好消息（罗马书10:16-18）。骄傲的生活与公义（或正义）的生活方式形成鲜明对比，公义的生活方式唯有凭着相信上帝的道路才是最佳道路而来。
上帝永不改变。他不容忍骄傲的生活。他在道德宇宙中创造了因果，这与他在物质宇宙中设计的因果一样确定。
找借口是人的天性，但是当要向上帝解释做正确的事时，任何人的借口都站不住脚。
虽然上帝的永恒大能和神性已清晰可见，并藉着他所造之物得以理解（20节），但我们却倾向于否认。上帝在我们周围的万物中蕴含着充足的证据，证明他是造物主，而我们受造之物必须向他负责。但我们常常忽略这一点。就像孩子天生就知道父母更懂事一样，我们倾向于走自己的路。但最终，我们知道父母的道路才是最好的。因此，我们没有任何借口，并将承担我们选择的后果。
这对信徒来说也是如此。虽然我们被赋予了复活的力量来战胜罪恶，但除非我们凭着信心行事，否则信徒可能会（而且经常会）否认我们的造物主。当我们这样做时，我们就会为自己的行为招致审判和愤怒：因为他们虽然知道神，却不当作神荣耀他，也不感谢他。他们的思念变为虚妄，无知的心就昏暗了（21节）。
正如哈巴谷时代蒙拣选的以色列人一样，今天的信徒也是如此-骄傲自私自利必招致审判。这段经文中提到的审判，是指上帝将收回祂的保护，将我们交托给我们自己罪性的本性。当我们不尊祂为神时，我们便会堕落。我们不承认上帝最了解我们，反而自以为知道什么对我们最好。
我们非但没有感恩自身的境遇，反而坚持认为自己有权拥有“更好的”境遇。我们要求“更多”。然而，无论怎样，我们所渴望的都是无法实现的，并且必然会导致挫败和毁灭。“更多”永远是我们所没有的。当我们说“更多”会让我们快乐时，我们注定要过着痛苦的生活，因为我们永远无法拥有“更多”。
保罗形容这种活在虚幻中，在他们的臆想中终将化为虚妄。我们最终活在自己创造的虚幻世界里，自取灭亡，导致我们精神健康受损-他们愚昧的心就昏暗了。
上帝将我们交托给罪性，就好比上帝撤去祂的保护，将以色列交托给入侵的巴比伦人，正如哈巴谷书2:4所提到的（罗马书1:16-17的主题经文也引用了这节经文）。上帝赐予我们祂复活的大能来战胜罪，但如果我们拒绝使用这大能，反而追求自我中心，上帝就会审判我们，撤去祂的保护，满足我们的祈求。下一节会详细阐述这一点。
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