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保罗正在告诉罗马的信徒，凭着信心过公义、和谐的生活是怎样的。和谐生活的一个基本要素是，除了彼此相爱之外，不欠任何人任何债（8节）。
虽然保罗只是告诉我们要遵守政府的规定，但无论情况如何，总有一条更高的律法始终适用。保罗在这几节经文中重申了耶稣的教导：爱邻舍的，就完全了律法（第8节）。
在马太福音22:34-40中，一位律法师问耶稣，哪一条诫命是最大的。耶稣回答说，两条最大的诫命是：尽心、尽性、尽意爱上帝，以及爱人如己。耶稣接着说，这两条诫命涵盖了全部律法。
保罗重申这一点，向他的听众表明，如果你爱你的邻舍，你就不会偷盗、贪婪、谋杀或做任何错事。因此，保罗清楚地表明，通过信仰过和谐的生活意味着彼此相爱：
爱成全了律法。如果我们彼此相爱，就能公义和谐地生活。耶稣也说过同样的话，爱上帝、爱彼此，就成全了律法。我们有义务，我们彼此相爱，彼此相爱。
保罗正在告诉罗马的信徒，凭着信心过公义、和谐的生活是怎样的。和谐生活的一个基本要素是，除了彼此相爱之外，不欠任何人任何债（8节）。
虽然保罗只是告诉我们要遵守政府的规定，但无论情况如何，总有一条更高的律法始终适用。保罗在这几节经文中重申了耶稣的教导：爱邻舍的，就完全了律法（第8节）。
在马太福音22:34-40中，一位律法师问耶稣，哪一条诫命是最大的。耶稣回答说，两条最大的诫命是：尽心、尽性、尽意爱上帝，以及爱人如己。耶稣接着说，这两条诫命涵盖了全部律法。
保罗重申这一点，向他的听众表明，如果你爱你的邻舍，你就不会偷盗、贪婪、谋杀或做任何错事。因此，保罗清楚地表明，通过信仰过和谐的生活意味着彼此相爱：
保罗重申了耶稣的教训，说道： “不可奸淫，不可杀人，不可偷盗，不可贪婪”，如果有其他诫命，都包在这句话里了：“爱人如己”。 （第 9 节）
因此，当我们遵守政府法律时，应该寻求成就更高的律法，那就是爱人。这意味着服务他人。在美国，服务他人的一部分就是尽职尽责地履行公民义务，确保政府及其法律符合人的法律和上帝的法律。这可能需要很大的牺牲，但这既是对上帝的服务，也是对人的服务。
保罗告诉他的读者，我们彼此之间唯一应该亏欠的就是爱。整本罗马书都围绕着一场关于信仰与律法的辩论。保罗坚称上帝关心我们，希望我们信靠祂并爱他人。而保罗的反对者则坚持认为，上帝的愿望是让我们遵守宗教规则。
保罗阐明了为什么信心能引领我们过公义的生活，与人和谐相处。保罗列举了旧约律法中一些最著名的部分：不可奸淫，不可杀人，不可偷盗，不可贪婪。这些耳熟能详的经文出自上帝在出埃及记20:7-17中赐给以色列人的十诫。
保罗接着总结了上帝的所有其他诫命，并断言，如果还有其他诫命，那么就总结为一句话： “要爱人如己。” （第 9 节）
保罗在此宣扬了犹太思想，也呼应了耶稣的教导（马太福音 22:37-39）。如果我们彼此相爱，就不会像人类那样互相伤害。我们就能彼此和睦：爱是不加害于人的，所以爱就完全了律法（第 10 节） 。
保罗在写给加拉太信徒的信中也告诉他们同样的事情：当我们彼此相爱时，律法就得以完全（加拉太书 5:14）。他还断言，当我们顺着圣灵而行时，我们就完全了律法（罗马书 8:4）。上帝赐下律法是为了指引我们，而不是让我们用来论断他人、为自己辩护。因此，雅各称其为“使人自由的律法”（雅各书 2:12）。从律法中学习上帝的道，使我们得自由。试图用律法为自己辩护，只会让我们陷入罪中，被定罪（罗马书 3:19-20）。但耶稣将我们从律法中释放出来，使我们得以靠着圣灵的能力而行，完全律法。
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