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保罗继续解释他在第14章中提出的一个原则：我们坚固的人应该担当无坚固之人的软弱，不求自己的喜悦（第1节） 。信心坚固的信徒应该扶持信心软弱的人。正如我们在上一章最后一节中看到的，做到这一点的关键在于理解其他信徒的观点，并了解哪些行为可能违背他们的良心；违背良心就是罪（罗马书14:23）。
因此，我们的视角应该关注他人而非自身。我们每个人都应该取悦邻舍，使他得益处，并建立他的信仰（2节） 。我们取悦其他基督徒的方式应该是为了他们的益处和成长，并且应该始终以爱心为本。希腊语“oikodomē”翻译为“建立” ，意思是建立某人或建立他们。
我们要彼此坚固信心。这需要我们了解哪些因素会影响其他信徒的良心，并避免成为他们效仿、导致他们跌倒的榜样。第1节中的“担当”一词与加拉太书6:2中的“担当”一词相同，后者教导我们要彼此担当重担，彼此相爱，从而完全基督的律法。
保罗写给罗马人的书信是写给信徒的（罗马书 1:8）。保罗写这封信的目的是为了驳斥对他教导的诽谤，并向罗马信徒展示如何凭信心过义人的生活（罗马书 3:8，1:16-17）。我们可以推测，百基拉和亚居拉可能是派人去告诉保罗，他们在罗马遭受了对福音的攻击。亚居拉和百基拉是犹太人，他们在保罗被流放罗马期间曾与保罗一起传福音，但现在他们已经回家了（使徒行传 18:2, 18, 26）。保罗在这封写给罗马人的书信结尾处向他们问安（罗马书 16:3），所以他们很可能派人去向保罗寻求帮助，才写了这封信。
保罗现在声称，这些互相竞争的犹太“权威”正在积极诽谤他以信仰而非律法为中心的教导。他们试图阻挠他在罗马-当时世界的中心-向那些因信仰而闻名于世的信徒传道（罗马书1:8）。
公义（和谐）的生活意味着坚定的信徒帮助软弱的信徒，而不是忽视他们的弱点，或利用他们为自己谋取私利。坚定的信徒不应该忽视或批评那些仍在成熟中的基督徒，而应该根据他们的水平与他们相处，鼓励他们成长。
保罗以基督为无私的典范，因为即使是基督也不求自己的喜悦（3节）。保罗继续引用诗篇69篇： “如经上所记： ‘辱骂你人的辱骂都落在我身上（3节）’ 。”
这篇诗篇期盼弥赛亚，也就是耶稣。耶稣担当了别人的重担，不为自己而活，甚至不惜牺牲生命。他为我们承受了罪的审判，为我们受苦。我们应当像基督那样与人交往。
保罗在写给腓立比人的信中进一步阐述了这一点，劝勉信徒要效法耶稣的心态，顺服地跟随基督，甚至为他人的罪死在十字架上（腓立比书2:5-9）。基督正是以这种方式从父那里得到了最大的赏赐。这是圣经的一个关键主题：放下自我，服侍他人，才能获得人生最大的满足（马太福音16:24）。
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