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1 Pedro 5:10-11 Explicação

Em 1 Pedro 5:10-11, Pedro apresenta a grande esperança de recompensa que será alcançada por todos os crentes que seguem a vontade de Deus, resistindo ao diabo e perseverando como testemunhas fiéis.

Os leitores da carta de Pedro estão sofrendo perseguição, assim como outros crentes que vivem neste mundo. Pedro os encoraja a se lembrarem: "O próprio Deus de toda a graça, que vos chamou em Cristo para a sua eterna glória, depois que tiverdes padecido um pouco, vos há de aperfeiçoar, estabelecer, fortificar e consolidar" (v. 10).

Podemos obter informações sobre a ênfase considerando a ordem das palavras no grego original. A ordem das palavras em grego é:

• “O Deus de toda a graça,
• que vos chamou em Cristo para a sua eterna glória,
• depois que tiverdes padecido um pouco,
• vos há de aperfeiçoar, estabelecer, fortificar e consolidar.”

“O Deus de toda graça”

Colocar em primeiro lugar o Deus de toda graça reforçaria a ideia de que a ênfase pretendida por Pedro é direcionar nossa atenção para Deus, e não para nós mesmos. Quando sofremos, nossa inclinação é nos voltarmos para dentro e nos concentrarmos em nós mesmos. Um dos objetivos de Pedro ao escrever esta carta é levar seus leitores a desviarem suas mentes de si mesmos e da dor do sofrimento, e a voltarem sua atenção para a graça, o favor e a glória de Deus (1 Pedro 1:13, 4:12-13). Trata-se de adotar uma perspectiva eterna, de que sofrer a rejeição do mundo agora resultará em uma glória futura que jamais se desvanecerá (1 Pedro 1:4, 5:4, 6).

A imensa graça que Deus concede àqueles que sofrem por Ele consiste em permitir que participem da Sua glória. Deus é descrito como possuidor de toda a graça. A palavra grega “charis” é traduzida como graça. “Charis” refere-se a favor, como em Lucas 2:51, que diz que Jesus crescia em graça (“charis”) diante de Deus e dos homens. Nesse caso, estamos falando do favor que Deus concede como recompensa àqueles que O seguem.

O favor de Deus nunca é conquistado no sentido de atingir um padrão pelo qual possamos exigir algo Dele. Deus está acima de todos os padrões; Ele é o padrão. Portanto, o favor de Deus é sempre dado. Ele possui a capacidade infinita de conceder graça ou favor a todos aqueles que Ele escolhe. Ele nos diz que tudo o que fazemos como se fosse para Ele nos garante o Seu favor (Colossenses 3:23-24). Mas, para nos beneficiarmos de Sua promessa, devemos confiar que Ele é fiel e misericordioso, e escolher a perspectiva de que fazer coisas para Deus agora levará à resistência e à rejeição do mundo. E devemos crer que Deus é misericordioso e nos recompensará por nossos esforços como se fôssemos para Ele, pois não podemos exigir nada de Deus (Hebreus 11:6).

Que vos chamou em Cristo para a sua eterna glória,

Foi o Deus de toda a graça que te chamou para a Sua glória eterna em Cristo. O pronome "Sua" na frase "que vos chamou em Cristo para a sua eterna glória" refere-se a Deus. O Deus de toda a graça chamou os crentes para se unirem à Sua glória eterna e providenciou um meio pelo qual podemos entrar nessa glória, esse meio é Cristo.

A palavra grega traduzida como "toda" na frase "o Deus de toda a graça" geralmente se refere a tudo o que existe. Isso seria apropriado neste contexto, pois somente o favor concedido por Deus perdurará. A graça ou favor específico a que Pedro se refere é o favor de Deus em conceder aos crentes a Sua glória eterna em Cristo.

A glória eterna em Cristo traduz quatro palavras gregas:

• Eterno traduz “aionios”, que pode se referir a tempo ou quantidade. Com relação à quantidade, “aionios” geralmente se refere a algo ilimitado, como a “vida eterna”. Com relação ao tempo, “aionios” às vezes se refere a eras passadas (como em Romanos 16:25). Frequentemente se aplica ao fim de uma era. Mas, neste caso, provavelmente se refere a toda a extensão da eternidade, tanto eras passadas quanto eras vindouras; Jesus é tanto o princípio quanto o fim de todas as coisas (Apocalipse 1:8).

• A palavra "glória" traduz "doxa", que se refere à essência de algo que está sendo observado, como em 1 Coríntios 15:41, onde se diz que o sol, a lua e as estrelas diferem em "glória" porque sua essência difere.

• A palavra "em" traduz "em", que é uma palavra posicional, que indica posição. Os crentes estão na posição de serem uma nova criação em Cristo ("em") (2 Coríntios 5:17). Tornar-se parte do corpo de Cristo vem pela fé, crendo na obra de Cristo na cruz (João 3:14-15). Participar da glória de Cristo vem por participar de seus sofrimentos (Romanos 8:17b).

• Cristo traduz “Christos”, que significa “ungido”, assim como a palavra hebraica “masiah”, que transliteramos para o inglês como “messias”.

Jesus Cristo foi escolhido/ungido por Deus para cumprir as profecias, restaurar o trono de Israel a Davi e restaurar a humanidade ao seu propósito original. Os seres humanos foram originalmente "coroados" com a "glória e honra" de reinar sobre a terra em harmonia com Deus, como líderes servos (Salmo 8, Hebreus 2:5-10). Mas nós caímos, e Satanás assumiu o poder (João 16:11). Através do "sofrimento da morte", Jesus foi novamente coroado com a "glória e honra" de reinar e recebeu autoridade sobre todas as coisas (Hebreus 2:9, Mateus 28:18).

• Aqueles que perseveram, que vencem como Jesus venceu, compartilharão da “glória e honra” de reinar com Cristo (2 Timóteo 2:12, Apocalipse 3:21).

• Aqueles que participam dos sofrimentos de Cristo também participarão de sua herança como coerdeiros para reinar com Ele (Romanos 8:17b-19).

• Jesus recebeu a recompensa de ser um “Filho” como ser humano por causa de seu serviço fiel (Hebreus 1:5). É o desejo de Jesus levar “muitos filhos à glória” com Ele (Hebreus 2:10). Jesus se tornou Filho por meio do sofrimento da morte. Os crentes que participam desse sofrimento também participam de sua recompensa (Apocalipse 3:21).

• Jesus suportou a vergonha por causa da “alegria” que lhe foi proposta. Essa “alegria” era compartilhar do trono de Seu Pai, como um ser humano (Hebreus 12:1-2). Os crentes são chamados a seguir o Seu exemplo, para que possamos compartilhar da Sua recompensa.

Podemos considerar a participação na glória eterna de Deus em Cristo em três fases.

Podemos considerar a primeira fase da partilha da glória eterna de Deus em Cristo como sendo a fé inicial, a fé que produz um novo nascimento espiritual (João 3:3). Os crentes são inseridos em Cristo quando creem. A única fé necessária é a suficiente para olhar com esperança. Jesus usou o exemplo da serpente de bronze no deserto. Tudo o que era necessário para que as pessoas fossem curadas do veneno da serpente era ter fé suficiente para crer na palavra de Moisés e olhar para a serpente para serem curadas.

Da mesma forma, Jesus disse que seria “levantado” numa haste, no Seu caso, uma cruz (João 3:14-15). Todos os que reconhecem que estão morrendo pelo veneno do pecado e desejam viver em vez de morrer podem olhar para Jesus na cruz e serão salvos da morte eterna. Nesse momento de fé, os crentes são inseridos em Cristo e se tornam membros eternos da família eterna de Deus. Agora são cidadãos do reino dos céus. Tornamo-nos membros do corpo de Cristo porque somos justificados diante de Deus pela Sua graça, mediante a fé, por estarmos inseridos em Cristo (Romanos 3:24).

Podemos considerar a segunda fase de compartilhar a glória eterna de Deus em Cristo como sendo a de cidadãos do reino dos céus que aprendem a desfrutar das vantagens dessa cidadania enquanto vivem em exílio. Como cidadãos do céu vivendo como exilados neste mundo caído, os crentes ainda podem entrar no reino de Jesus durante esta vida pela fé. Quando seguimos os mandamentos de Jesus, entramos em Seu reino e desfrutamos de seus benefícios. Caso contrário, somos como exilados vivendo no mundo, mas sem os benefícios de nossa verdadeira cidadania, que é celestial. Obtemos o benefício da glória eterna de Cristo nesta vida por meio de uma caminhada diária de fé (Gálatas 5:22, 6:8).

Podemos então considerar a Fase Três, que consiste em compartilhar a glória eterna de Deus em Cristo, como nossa potencialidade para receber a recompensa de participar da administração física de Cristo na nova terra e de participar do Seu reinado como fiéis mordomos. Vemos na parábola dos talentos de Jesus que a grande recompensa que o mestre (representando Jesus) dá aos seus mordomos que foram fiéis nesta vida é a grande responsabilidade de reinar com Ele (Mateus 25:21). Vemos em 2 Timóteo 2:12 a promessa de que, se perseverarmos em viver como fiéis mordomos, receberemos a recompensa de reinar com Ele. O próprio Jesus promete que a todos os que vencerem como Ele venceu, Ele lhes dará a participação no Seu trono, assim como Ele venceu e participou do trono do Pai (Apocalipse 3:21).

Podemos concluir que Jesus busca mordomos fiéis, dispostos a servir com fidelidade mesmo em meio às dificuldades. Jesus deu o exemplo, vindo primeiro como servo (Mateus 20:28). Por sua disposição em aprender a obediência como servo, foi-lhe concedido reinar sobre tudo (Filipenses 2:5-11). O apóstolo Paulo exorta os crentes a terem a mesma mentalidade de Jesus, que abandonou tudo para fazer a vontade do Pai e, por isso, recebeu a grande recompensa de reinar (Filipenses 2:5).

A palavra glória na expressão glória eterna em Cristo é “doxa” em grego e se refere à essência de algo que está sendo observado, como em 1 Coríntios 15:41, onde se diz que a lua, as estrelas e o sol têm glórias diferentes (porque possuem uma essência diferente que pode ser observada). A essência de Jesus é a do “Filho” a quem foi dada autoridade para reinar sobre toda a criação (Mateus 28:18, Hebreus 1:5).

Jesus recebeu toda a autoridade no céu e na terra por causa de seu testemunho fiel e obediência ao Pai (Filipenses 2:8-10, Mateus 28:18). Jesus restaurou o direito dos humanos de reinar na terra. Jesus recuperou essa autoridade por ter sido "coroado" com a "glória e honra" de ter domínio sobre a terra por meio do "sofrimento da morte" (Hebreus 2:9-10).

Pedro reforça a mesma ideia de Paulo, e a mesma ideia que ele testemunhou: Deus recompensará grandemente todos os que o servem. Deus te chamou para a Sua glória eterna em Cristo, e é Ele também quem te aperfeiçoará, confirmará, fortalecerá e estabelecerá em Cristo (v. 10). Essa maturação para aperfeiçoar, estabelecer, fortificar e consolidar vem através do sofrimento da rejeição do mundo por fazer o que é certo, assim como Jesus sofreu.

Depois que tiverdes padecido um pouco,

Depois de enfatizar Deus em primeiro lugar (O Deus de toda a graça, que vos chamou para a sua glória eterna em Cristo), Pedro fala sobre o sofrimento dos seus leitores, dizendo que esta recompensa de participar da glória de Cristo virá depois de terem sofrido por um pouco de tempo. Ao dizer que sofreram, Pedro reconhece a realidade e a intensidade do sofrimento dos seus leitores (1 Pedro 1:6, 2:19-20, 3:14, 17, 4:19).

Ao descrever os sofrimentos como algo que dura pouco tempo, ele afirma que seus sofrimentos são apenas temporários (1 Pedro 1:6). A palavra "depois" indica que algo virá após seus sofrimentos. Esse algo virá depois dos sofrimentos: a fé deles será completada e eles serão grandemente recompensados.

Em sua segunda carta, Pedro aborda a ideia, expressa por alguns, de que Deus está demorando muito para voltar. Em 2 Pedro 3:3-9, Pedro usa o dilúvio de Noé como exemplo, assim como faz nesta primeira carta, e diz que os zombadores serão pegos de surpresa quando Jesus voltar. Além disso, ele afirma que para Deus mil anos são como um dia, e que Deus atrasou Sua volta como um ato de misericórdia, para que mais pessoas se arrependessem.

Como Tiago afirma, nossas vidas nesta terra são como uma névoa tênue no tempo, em comparação com a eternidade (Tiago 4:14). Dessa perspectiva, qualquer sofrimento é passageiro. Contudo, as Escrituras não minimizam a realidade de que o sofrimento é difícil. Elas ressaltam que Jesus sofreu como nós e, por isso, é um Sumo Sacerdote compassivo a quem podemos recorrer em busca de ajuda (Hebreus 2:17-18).

Vos há de aperfeiçoar, estabelecer, fortificar e consolidar”

O que vem depois do sofrimento é que Deus, indicando um tempo no futuro, O próprio Deus, um marcador intenso que coloca Deus como aquele em contraste com qualquer outro. O que Deus fará depois que um crente tiver sofrido é aperfeiçoá-lo, confirmá-lo, fortalecê-lo e estabelecê-lo.

Após um cristão sofrer, Deus promete que fará quatro coisas por ele:

• Aperfeiçoarei…você - indicando conclusão ou restauração a uma posição adequada.

• Estabelecer…você - contendo as ideias de confirmar (Romanos 16:15), estabelecer (1 Tessalonicenses 3:13) e fortalecer (Atos 18:23).

• Irá fortalecer você, capacitando-o a cumprir a vontade de Deus (usado aqui apenas no Novo Testamento).

• E te consolidar na glória de Cristo, para viveres nesta vida como servo e, então, compartilhares da Sua recompensa de reinar na glória como um fiel líder servo.

Em conjunto, essas quatro palavras significam que é através do sofrimento, da rejeição e da perda do mundo por fazer o que é certo que Deus levará o Seu povo à plenitude. Sofrer fielmente nos leva a cumprir o propósito da nossa vida na Terra (aperfeiçoar). Sofrer oposição e rejeição do mundo por vivermos em obediência a Cristo também nos capacita para a obra que Deus nos confiou, tanto nesta vida quanto na próxima (estabelecer, fortificar e consolidar).

É para a conclusão dessa jornada que os crentes são chamados. Jesus descreve o mesmo pensamento básico usando a metáfora de um caminho. No Sermão da Montanha, Jesus disse que o caminho para alcançar a recompensa e a experiência da “vida” é estreito e difícil (Mateus 7:14). É possível que Pedro tivesse essa parábola em mente ao escrever esta carta. Ser completo, confirmado, fortalecido e estabelecido na plenitude de nossa vocação é experimentar a plenitude da “vida”.

Jesus afirmou que muitos são chamados, mas poucos são escolhidos (Mateus 22:14). Isso se aplica aos crentes. Os crentes são chamados a sofrer rejeição e oposição do mundo por fazerem o que é certo. É um caminho difícil que muitos evitam. Pedro deseja que todos esses crentes perseverem para alcançar a plenitude da recompensa disponível a eles por viverem como testemunhas fiéis.

Pedro encerra esta seção louvando a Deus por seu poder e reconhecendo que seu reinado será para sempre: A ele seja dado o domínio pelos séculos dos séculos. Amém. (v. 11).

A palavra domínio vem do grego “kratos”, que significa poder e autoridade para governar (1 Pedro 4:11, Apocalipse 5:13). No futuro, Jesus reinará sobre tudo (Apocalipse 11:15). Os crentes são chamados a participar do Seu reinado, perseverando como Ele perseverou, vencendo como Ele venceu e participando dos Seus sofrimentos (2 Timóteo 2:12, Apocalipse 3:21, Romanos 8:17b).

Pedro enfatizou que o sofrimento é algo esperado (1 Pedro 4:12). Perseverar fielmente em meio ao sofrimento injusto é um meio de participar da glória de Deus em Cristo.

A expressão "pelos séculos dos séculos" refere-se à eternidade futura (Judas 1:25). A era vindoura será sem fim (Apocalipse 22:5). O termo "Amém" é uma palavra usada para indicar uma forte afirmação do que foi declarado (1 Coríntios 14:6, 1 Pedro 4:11).

Pedro encoraja os cristãos que enfrentam sofrimento a erguerem os olhos para o alto, a se concentrarem em Deus, que lhes concederá a Sua graça para fortalecê-los e fazê-los crescer até alcançarem a glória eterna de Deus no céu. Ele os encoraja a adotar essa perspectiva eterna, que causará sofrimento temporal por fazer o que é certo. Essa é a mesma mentalidade que Jesus teve durante a Sua vida na Terra, e a mesma mentalidade que Paulo imitou e ensinou.

Paulo disse que considerava o sofrimento que suportou por seu testemunho fiel como “leve” e “momentâneo” em comparação com o “peso eterno da glória” que o aguardava por viver como uma testemunha fiel (2 Coríntios 4:17). Jesus “desprezou a vergonha” que suportou, ou seja, não lhe deu valor algum. Mas isso se devia a uma perspectiva que Ele escolheu. Jesus escolheu comparar a aflição que sofreu na terra com a “alegria que lhe estava proposta” (Hebreus 12:2). Essa “alegria” era sentar-se “à direita do trono de Deus”. É essa glória que Ele deseja compartilhar com os crentes que seguem Seus passos, aqueles que sofrem “por um pouco de tempo”. São aqueles que vencem como Ele venceu que Ele “confirmará” e “estabelecerá” como servos líderes em Seu reino (Apocalipse 3:21).