The Bible Says
Amós 7:4-6 Explicação

Ao descrever sua segunda visão, o profeta relata o que o Senhor DEUS lhe mostrou. Essa visão começa com a partícula "eis que", como a primeira visão, para alertar aos israelitas sobre a importância de suas declarações e convidá-los a prestar atenção à mensagem, porque o momento do julgamento era iminente. Nessa visão, Amós vê como o Senhor Deus iria fazê-los passar pelo fogo. Isso significava que o SENHOR estava movendo um processo da aliança contra eles por terem violado Seus princípios e, agora, estarem sujeitos à execução das disposições do pacto em relação ao julgamento, por causa de sua desobediência (Oséias 12:2).

A imagem do fogo muitas vezes representa o instrumento de julgamento divino. O fogo que Deus usaria para julgar ao Seu povo da aliança era tão forte que consumiria as grandes profundezas e começaria a consumir a terra. Amós vê um fogo devorador que consumia de forma tão incontrolável que evaporava até mesmo as águas das grandes profundezas (o mar profundo). O fogo também devoraria as terras agrícolas de Israel.

A perspectiva desse fogo devorador levou Amós a interceder em favor de Israel mais uma vez. E em seu apelo, ele diz: Senhor Deus, por favor, pare! Como pode Jacó ficar de pé, pois é pequeno. O profeta implora ao Senhor para que desista (cesse) de aplicar tal juízo, porque Jacó era pequeno e não sobreviveria. Conforme dito anteriormente, o adjetivo “pequeno” pode se referir ao tamanho de Israel em relação à Assíria, mas também pode refletir a realidade de que todos os esforços humanos são pequenos em comparação com o poder do Deus Todo-Poderoso.

Embora o povo da aliança de Israel fosse forte e próspero sob o rei Jeroboão II em relação aos períodos anteriores em Israel, eles ainda eram pequenos em comparação com o grande império da Assíria e certamente pequenos diante do Deus Suserano, o Todo-poderoso. Amós intercede em favor de Israel porque sabia que eles eram indefesos e incapazes de resistir caso Deus decidisse puni-los com um fogo tão devorador.

Pela segunda vez neste capítulo (cf. v. 3), Amós diz a seu público que o SENHOR mudou de opinião sobre isso e disse: 'Também isto não acontecerá. O fato de o SENHOR ter mudado de ideia indica a natureza paradoxal de Deus, do ponto de vista dos humanos. (Veja nosso artigo Tópicos Difíceis sobre "Paradoxo Fundador") Por um lado, a Bíblia nos diz que "Deus não é homem para que se arrependa", o que significa mudar de mentalidade (Números 23:19). Por outro lado, vemos incidentes como este, onde a Palavra diz que Deus mudou de ideia. Êxodo 32:14 diz que "o SENHOR mudou de ideia" a respeito do julgamento contra Israel devido à intercessão de Moisés. Tiago afirma: "A oração eficaz de um homem justo pode realizar muito", o que indica que nossas orações diante de Deus podem afetar os resultados e o que Deus decide (Tiago 5:16).

Deus está no controle de todas as coisas, mas nossas decisões e ações importam e mudam as coisas, tanto no mundo físico quanto no espiritual. Trata-se, sem dúvida, de um paradoxo do nosso ponto de vista. Porém, não é uma contradição, porque o paradoxo decorre da personalidade e da natureza de Deus, que é a essência de toda a existência (Êxodo 3:14). Nós, como humanos, não conseguimos compreender uma Pessoa que criou a existência, mantém a existência unida e é., Ele próprio, a existência ao mesmo tempo, embora cada ser humano exista como uma entidade única, criada à Sua imagem (Colossenses 1:16-17).

No entanto, embora não consigamos compreender que Deus está acima de tudo o que existe, devemos crer que Ele é assim, pois existimos e não podemos explicar razoavelmente nossa existência sem a presença do Deus Criador, que é a essência da existência. Deus cedeu em relação ao Seu plano de trazer o fogo devorador sobre Israel. Esta era uma demonstração de Sua graça, misericórdia e amor, bem como Sua consideração por Amós. Nesta segunda visão, Deus muda Seu plano de destruir a terra israelita com o fogo consumidor. No entanto, Ele não perdoou a Israel, conforme evidenciado na próxima seção, que explicará que o julgamento certamente viria (v. 7-9).