The Bible Says
Deuteronômio 19:11-13 Explicação

Depois de tomar providências para a morte não intencional de alguém (vv.1-10), Moisés agora volta sua atenção ao caso em que há um homem que odeia seu próximo e está esperando por ele e se levanta contra ele e o golpeia para que ele morra (v.11). Moisés usa quatro verbos de ação para descrever o ato do assassinato intencional. Ele diz que o assassino odeia a seu próximo, fica esperando por ele, se levanta contra ele e o ataca para que morra. Isso mostra o processo de pensamento do assassino.

“Odiar” (hebraico "śānē'") a alguém é desprezar, detestar e rejeitar a pessoa. “Ficar esperando” (hebraico "ārab") por alguém é planejar uma emboscada contra ela e atacá-la de surpresa. O assassino pega a seu vizinho desprevenido, levanta-se ou se revolta contra ele e o golpeia (fere) mortalmente. Assim, ao contrário do caso anterior, em que um israelita poderia matar a seu amigo acidentalmente enquanto cortavam madeira juntos na floresta (v.4-7), o assassinato premeditado aqui envolve ódio e mentira. Ou seja, alguém comete intencionalmente um ato de assassinato porque odeia a seu próximo.

Se o assassino escolhesse fugir para uma das cidades de refúgio para tentar viver, ele deveria ser perseguido e alcançado. Não era qualquer um que podia fazer isso. Moisés lhes diz que os anciãos de sua cidade o enviariam e o tirariam de lá. Os anciãos eram os líderes locais de uma comunidade, tidos em alta estima. Eles eram respeitados e muitas vezes serviam como autoridades em suas cidades (Deuteronômio 1:13). O vingador ou parente da vítima morta não deveria ir à cidade de refúgio buscar o assassino, mas os mais velhos. Assim, os anciãos de uma cidade deveriam chegar a um acordo com os anciãos da cidade de refúgio para garantir que aquele que se refugiava era, de fato, um assassino, e não um matador.

Uma vez que o assassino fosse capturado, ele deveria ser entregue nas mãos do vingador de sangue, um parente próximo, responsável por punir ao culpado de forma análoga ao crime (v.6). Neste caso, a pessoa responsável por vingar o sangue de seu parente era autorizada a golpear o assassino para que ele morresse (Números 35:19-21). O vingador não deveria fazer isso sozinho, mas primeiro trabalhar através das autoridades competentes.

No entanto, quando as autoridades entregassem o assassino a ele, o vingador de sangue recebia ordens para não ter pena do assassino ou mostrar misericórdia ou compaixão para dele. Ele deveria executar o assassino para expurgar o sangue dos inocentes de Israel. O verbo “purgar” (hebraico "bā'ar") significa literalmente "queimar". Ele conota a idéia de queimar algo para removê-lo completamente de um determinado lugar, como um laser queimando um tumor cancerígeno. Neste contexto, o assassino deveria ser executado e removido da comunidade israelita para se expurgar a terra da violência. Quem matava não poderia continuar a viver na terra. Isso também teria um efeito dissuasor, pois a execução do assassino demonstraria que qualquer pessoa que pensasse em assassinar a alguém receberia a clara mensagem de que sua vida seria exigida deles. O vingador de sangue não podia delegar o "trabalho sujo" a outra pessoa. Ele tinha que assumir a responsabilidade para que a justiça fosse feita. Assim, o ódio e a violência seriam expurgados e desencorajados.