The Bible Says
Deuteronômio 33:18-19 Explicação

Moisés continua o poema de bênçãos sobre Israel iniciado em Deuteronômio 33:1. Embora tenha começado sua bênção mencionando apenas a Zebulom (v.18), dando ao leitor uma impressão inicial de que Zebulom foi o único destinatário das bênçãos, Issacar recebe tratamento igual no corpo desta estrofe. Zebulom e Issacar foram os dois últimos filhos que Lia deu a Jacó (Gênesis 30:17-20).

Na bênção de Moisés, ele desejava que Zebulom e Issacar se regozijassem. Zebulom deveria se alegrar em sua saída e Issacar deveria se alegrar em suas tendas. Isso provavelmente sugira que Zebulom viajaria para o exterior para se envolver em negócios marítimos e Issacar permaneceria em sua terra, desfrutando de um estilo de vida mais pastoral.

Isso está de acordo com as bênçãos de Jacó para essas duas tribos, às quais ele disse: "Zebulom habitará à beira-mar; e será um refúgio para navios, e seu flanco será em direção a Sidon”. Sua profecia é um tanto notável, já que os territórios das tribos ainda não haviam sido escolhidos. O território de Zebulom foi escolhido por sorteio (Josué 18:6-7). Zebulom recebeu uma área que fazia fronteira tanto com o Mar da Galiléia quanto com o Mar Mediterrâneo (Josué 19:10). Zebulom é notado nesta profecia messiânica como sendo localizado num lugar à beira-mar:

"Mas não haverá mais tristeza para aquela que estava angustiada; em tempos anteriores Ele tratou a terra de Zebulom e a terra de Naftali com desprezo, mas mais tarde Ele a tornará gloriosa, pelo caminho do mar, do outro lado do Jordão, a Galileia dos gentios. Os que caminham nas trevas verão uma grande luz; Aqueles que vivem em uma terra escura, a luz brilhará sobre eles" (Isaías 9:1-2).

Esta passagem de Isaías é citada em Mateus 4:15-16 como explicação de que Jesus se estabelecera na Galiléia visando cumprir essa profecia. Isso enfatiza a soberania de Deus, que liberou uma bênção sobre Zebulom através de Moisés antes da conquista da terra e antes do território de Zebulom, adjacente a ambos os mares, ser escolhido por sorteio (ver mapa em Recursos adicionais sobre territórios das tribos de Israel).

Issacar é "um burro forte, deitado entre os apriscos" (Gênesis 49:14). Esta parece ser uma referência geográfica. Juntas, as tribos de Zebulom e Issacar deveriam se alegrar onde quer que estivessem, porque o Deus Susserano (Governante) os tornaria prósperos, em casa ou no exterior. A terra de Issacar ficava ao sul da de Zebulom, no fértil Vale de Jezreel (ver mapa).

Além disso, Moisés afirma que Zebulom e Issacar seriam capazes de chamar povos  (talvez, companheiros israelitas) para a montanha (v.19), designada como o local de adoração, e lá ofereceriam sacrifícios justos. A montanha em vista pode se referir ao Monte Tabor, já que era o lugar onde as fronteiras de Naftali, Zebulom e Issacar se encontravam (Juízes 4:6; Josué 19:12). Mais tarde na história de Israel, o profeta Oséias proibiria a adoração naquela montanha (Oséias 5:1-7). Algumas tradições o colocam no Monte Moriá, onde Abraão havia oferecido a Isaque em sacrifício. Mais tarde, este seria o local do templo e do altar. Se for o Monte Moriá, isso pode oferecer uma imagem de Jesus saindo de Zebulom (Galiléia) para ser oferecido como sacrifício em Jerusalém.

A razão para Zebulom e Issacar se alegrarem era que eles tirariam a abundância dos mares e os tesouros escondidos da areia. A primeira parte da frase parece referir-se a Zebulom extraindo riquezas do mar e a segunda parte a Issacar multiplicando a abundância da terra. Simplificando, Zebulom extrairia riquezas da abundância dos mares (do próprio mar e do comércio marítimo com outras nações) e Issacar extrairia minerais e metais da terra. Ambas as tribos seriam prósperas, recebendo abundantes bênçãos do Deus Susserano (Governante).