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Esdras 10:24 destaca como os exilados que retornavam cooperaram na purificação da comunidade de adoração, nomeando especificamente os servos do Templo: Entre os cantores, estava Eliasibe; e entre os porteiros: Salum, Telém e Uri (v. 24). Esses homens são chamados entre aqueles que se casaram com mulheres estrangeiras, uma prática que ia contra as diretrizes da aliança estabelecidas para o povo de Deus, particularmente durante o processo de restabelecimento da vida santa após o cativeiro babilônico. Sua inclusão neste registro demonstra a meticulosidade com que Esdras e a comunidade abordaram a reforma espiritual.
Ao mencionar Eliasibe entre os cantores, este versículo o coloca dentro da linhagem dos levitas dedicados à liderança do culto. Historicamente, este período segue o decreto do Rei Ciro da Pérsia, em 538 a.C., que permitiu que os exilados judeus retornassem a Jerusalém e reconstruíssem seu Templo. A própria Jerusalém, a cidade de Davi e local do Templo de Salomão, era o coração religioso do reino do sul de Judá até que os babilônios a conquistaram por volta de 586 a.C. Os porteiros, Salum, Telem e Uri, também foram instrumentais na proteção dos recintos sagrados e na garantia da devida reverência nas práticas de culto da comunidade.
A seriedade com que os israelitas abordavam essas questões é evidente na forma como cada papel - cantores, porteiros, sacerdotes e todos os demais - era responsabilizado. No contexto mais amplo deste capítulo, esses indivíduos concordaram em se separar de alianças que os distraíam da lealdade da aliança ao SENHOR. Sua disposição em serem nomeados ressalta o compromisso comunitário de defender o mandato de Israel de ser santo por causa da santidade de Deus. Também aponta para uma esperança futura cumprida em Jesus (1 Pedro 1:15-16), que veio para purificar a humanidade do pecado e restaurar a comunhão com Deus.
Usado com permissão de TheBibleSays.com.
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