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Juízes 1:11-15 Explicação

Juízes 1:11-15 continua a detalhar os esforços de guerra de Judá, dali avançaram contra os moradores de Debir, antes chamada de Quiriate-Sefer (v. 11). Debir, anteriormente chamada Quiriate-Sefer, era uma notável cidade cananeia (Josué 10; 1 Crônicas 6:58). A renomeação da cidade significa sua transição para o controle israelita, semelhante a outras cidades conquistadas na região (Juízes 1:10).

Calebe desafiou: “Quem atacar e conquistar a cidade de Quiriate-Sefer poderá casar com minha filha Acsa!” (v.12). Calebe incentiva a captura de Quiriate-Sefer oferecendo sua filha Acsa em casamento ao vencedor. A prática de dar a filha em casamento em troca de um grande serviço ou presente é comum neste período e é vista em toda a Escritura (Gênesis 29:18-19; Êxodo 2:19-21; 1 Samuel 18:17).

Deve-se notar que Calebe foi um dos dois espiões fiéis que confiaram na promessa de Deus de entregar Canaã nas mãos de Israel (Números 13-14). Esta oferta demonstra o comprometimento de Calebe com a conquista e seu desejo de ver a terra completamente possuída pelos israelitas.

Otoniel, sobrinho de Calebe, filho de Quenaz, irmão mais novo de Calebe, foi quem conquistou a cidade, e casou com Acsa (v. 13). Otniel, sobrinho de Calebe, enfrenta o desafio e captura Quiriate-Sefer. Este ato de bravura não apenas lhe garante a filha de Calebe como sua esposa, mas também o estabelece como um líder entre os israelitas. A importância de Otniel cresce quando ele mais tarde se torna o primeiro juiz de Israel, livrando os israelitas de seus inimigos (Juízes 3:9-11). Esses dois homens, Calebe e Otniel, estão vivendo diligentemente em obediência ao comando de Deus. Eles são fiéis à vontade de Deus de que os israelitas conquistem os cananeus.

Este casamento entre Otniel e Acsa é um casamento de primos. Este tipo de união foi muito comum ao longo da história humana, e quase nunca é menosprezado nas Escrituras (Gênesis 20:12, 24, 29; Êxodo 6:20). As relações sexuais que Deus proíbe entre a família em Levítico 18 não incluem primos.

O versículo 14 fornece mais detalhes sobre a filha de Calebe, Acsa insistiu com Otoniel que pedisse ao pai dela mais um terreno, como presente de casamento. Ela desceu do jumento em que estava montada para falar com o seu pai a este respeito. “Que posso fazer por você?” (v.14).

Acsa, agora casada com Otniel mostra iniciativa e sabedoria ao buscar recursos adicionais. Entendendo a importância da terra fértil, ela convence o marido a pedir mais terra ao pai. A abordagem proativa de Acsa mostra o quão vital era para ela garantir um futuro sustentável para sua nova família.

Acsa reforça seu pedido por terras adicionais no versículo 15: Ela respondeu: “Gostaria de receber outro presente, meu pai! A terra que o senhor me deu é um deserto. Quero uma que tenha fontes de água!” Então ele deu a ela as fontes superiores e as fontes inferiores (v.15).

O pedido de Acsa por fontes de água é astuto e prático. O Neguebe é uma região seca, e o acesso à água é crucial para o cultivo e a sobrevivência. Ao pedir fontes de água, Acsa garante a produtividade e a fertilidade de sua terra. A resposta positiva de Calebe, concedendo a ela as fontes superiores e inferiores, demonstra seu cuidado e provisão para o bem-estar de sua filha.

Nas ações coletivas de Calebe, Otniel e Acsa, vemos o início da sociedade israelita se estabelecendo em suas regiões recém-conquistadas, se estabelecendo e planejando o desenvolvimento e a prosperidade futuros.