The Bible Says
Jeremias 11:6-8 Explicação

Em Jeremias 11:6-8, Jeremias é enviado para levar o aviso da aliança de Deus a todos os bairros de Judá. O SENHOR ordena que ele fique nas ruas e convoque o povo de volta aos termos básicos do acordo: “E o SENHOR me disse: Proclamai todas estas palavras nas cidades de Judá e nas ruas de Jerusalém, dizendo...” (v. 6). Em primeiro lugar, a mensagem é pública, não oculta. Deus quer que Seu aviso seja conhecido, para que Seu povo receba um caminho para retornar a Ele. As “cidades de Judá” fazem referência às cidades montanhosas ao sul de Benjamim - locais fortificados como Laquis e centros agrícolas menores espalhados ao longo de serras e vales. As “Ruas de Jerusalém” apontam para as vias pavimentadas com pedras que irradiavam do monte do templo através dos distritos de mercado e portões da cidade. Deus quer que a aliança seja praticada onde a vida acontece, não apenas no templo. A ordem - “Ouçam as palavras desta aliança e cumpram-nas” (v. 6) - ecoa o padrão de Deuteronômio: ouvir resulta em obediência (Deuteronômio 6:4-5; 30:11-14). Historicamente, esse oráculo provavelmente se aplica após a reforma de Josias (c. 622 a.C.) e durante os reinados de Jeoacaz/Jeoaquim (609-598 a.C.), quando o livro da aliança foi encontrado, lido e brevemente observado, apenas para ser novamente negligenciado (2 Reis 22-23).

Deus lembra a Judá que o chamado para ouvir não é novo: “Porque eu adverti solenemente a vossos pais, no dia em que os tirei da terra do Egito, até o dia de hoje, advertindo-os com persistência, dizendo: Ouvi a minha voz” (v. 7). A expressão “advertindo com persistência” retrata literalmente Deus “levantando-se cedo”, uma maneira vívida de dizer que Ele se levantou antes do amanhecer para falar por meio de Moisés e, ao longo dos séculos, por meio de Seus profetas (Jeremias 7:13, 25). O conteúdo é conciso: “Ouvi a minha voz”. Esse imperativo está no cerne da identidade de Israel (Deuteronômio 6:4). A mesma linha mestra chega ao Novo Testamento, onde o Pai diz na Transfiguração: “Este é o meu Filho amado... a ele ouvi ” (Mateus 17:5), e o Messias identifica Seu povo como aqueles que ouvem a Sua voz (João 10:27). A vida da aliança é responsiva antes de ser ritual; é relacionamento antes de ser cerimônia.

A história de Judá, no entanto, é uma história de resistência: “Contudo, eles não obedeceram, nem inclinaram os seus ouvidos, mas andaram, cada um, na teimosia do seu coração maligno...” (v. 8). A palavra hebraica para “teimosia” ( shĕrîrûth ) denota uma postura endurecida e obstinada. Observe a frase profundamente pessoal - “cada um” - que se recusa a dissolver a culpa na multidão. Quando um povo se recusa a ouvir, a aliança não se evapora; ela se impõe: “...portanto, trouxe sobre eles todas as palavras desta aliança, que lhes ordenei que fizessem, mas eles não fizeram” (v. 8). “Todas as palavras” lembra as bênçãos e maldições de Deuteronômio 28; como a escuta falhou, as maldições avançam - já vistas na queda do reino do norte para a Assíria (722 a.C.) e logo a atingir o auge sobre Judá sob a Babilônia (586 a.C.). Teologicamente, isso nos leva à promessa posterior de Jeremias de uma Nova Aliança, na qual Deus escreve Sua lei no coração para que ouvir se torne possível e a obediência se torne natural (Jeremias 31:31-34). Em Cristo, o israelita obediente, o " faça e viva" da aliança encontra seu fiel cumpridor (Romanos 5:19), e por Seu Espírito o povo de Deus é capacitado a inclinar seus ouvidos e andar em novidade de vida (Romanos 8:4; Hebreus 8:10).

Jeremias 11:6-8, portanto, estabelece um padrão geracional e uma escolha presente: a palavra de Deus deve ser ouvida e praticada. Geografia e história - ruas, cidades, êxodo, profetas - formam o palco, mas o ato pertence ao coração. Onde líderes e pessoas "se levantam cedo" para ouvir a voz do SENHOR, a aliança traz vida; onde os ouvidos permanecem fechados e os pés trilham seu próprio caminho, as palavras de disciplina da aliança chegam com a mesma certeza. A cura não é mais volume de ritual, mas a graça que cria ouvintes e praticantes dispostos.