The Bible Says
Levítico 1:1 Explicação

Agora que o tabernáculo e seus acessórios foram construídos, Deus fala com Moisés da tenda do encontro. A tenda do encontro refere-se à tenda construída para hospedar a arca, o candelabro e os outros utensílios sagrados, também conhecida como "Tabernáculo". A presença de Deus toma seu lugar dentro da tenda do encontro, sobre a arca, dentro do lugar mais sagrado (Êxodo 40:34-38). Observamos alguns detalhes extras sobre como Deus fala a Moisés em Números 7:89:

"Quando Moisés entrava na tenda da revelação para falar com Ele, ouviu a Voz que lhe falava de cima do propiciatório que estava sobre a arca do Testemunho, dentre os dois querubins; e Ele lhe falava."

A voz de Deus é personificada muitas vezes na Bíblia. Gênesis 3:8 diz que Adão e Eva ouviram a voz de Deus enquanto Ele andava no Jardim do Éden:

"Ouviram o ruído (voz) de Deus Jeová, que passeava pelo jardim ao fresco do dia, e esconderam-se o homem e sua mulher da presença de Deus Jeová entre as árvores do jardim."

A palavra hebraica para "som" aqui é mais frequentemente traduzida como "voz". Muitos rabinos que lêem o original hebraico de Gênesis 3:8 perguntam: "Como pode uma voz andar?" É claro que todo o universo foi criado através da voz de Deus (Gênesis 1).

Davi demonstra a personificação da voz de Deus no Salmo 29:

"A voz de Jeová está sobre as águas; o Deus da glória troveja, Jeová está sobre as muitas águas. A voz de Jeová é poderosa, a voz de Jeová é cheia de majestade. 5A voz de Jeová quebra os cedros; os cedros do Líbano, Jeová os despedaça; e os faz saltar como um bezerro; o Líbano e o Siriom, como um filho de boi selvagem. A voz de Jeová despede línguas de fogo. A voz de Jeová faz tremer o deserto, Jeová faz tremer o deserto de Cades. A voz de Jeová traz dores de parto às corças e desnuda os bosques; e no seu templo, tudo diz: Glória" (Salmos 29:3-9).

Após ter livrado Israel da escravidão no Egito, o Deus Todo-Poderoso, agora, governará a Seu povo como seu Rei Susserano (veja nosso artigo sobre os Tratados de Vassalo-Susserano). Ele falará com eles por meio de Moisés e habitará entre eles. Pela aliança que fazem com Ele, agora Sua presença habitará no tabernáculo. É o oposto do que Deus havia dito a Moisés em Êxodo 33:3 "Eu não subirei no meio de ti, porque és povo de cerviz dura; para que não te consuma eu no caminho".

Em Êxodo 33:12-16, Moisés pede a Deus que vá com eles e em Êxodo 33:17 Deus muda de idéia, concordando em habitar no meio deles. A forma de fazê-lo seria trazer Sua presença ao tabernáculo.

Moisés, como profeta de Deus, começa a receber Suas instruções a respeito de como Ele desejava ser adorado por meio do sacerdócio levítico e seus serviços e sacrifícios.

O livro de Hebreus contrasta o sacerdócio levítico com a ordem sacerdotal de Melquisedeque, à qual pertence Jesus, nosso Sumo Sacerdote. O sacerdócio levítico deveria oferecer sacrifícios terrenos, como touros e carneiros. No entanto, nenhum sacerdote terreno mereceria oferecer o sacrifício de todos os sacrifícios: o próprio corpo de Jesus. Esta oferta era tão preciosa que exigia um sacerdote segundo a ordem de Melquisedeque, uma ordem sacerdotal superior ao sacerdócio levítico, como conforme mostrado em Hebreus 9. Jesus, o Sumo Sacerdote, de acordo com a ordem de Melquisedeque, ofereceu-se voluntariamente como sacrifício final para pagar pelos pecados do mundo (1 Pedro 2:24).

Agora que o tabernáculo e seus acessórios foram construídos, Deus fala com Moisés da tenda do encontro. A tenda do encontro refere-se à tenda construída para hospedar a arca, o candelabro e os outros utensílios sagrados, também conhecida como "Tabernáculo". A presença de Deus toma seu lugar dentro da tenda do encontro, sobre a arca, dentro do lugar mais sagrado (Êxodo 40:34-38). Observamos alguns detalhes extras sobre como Deus fala a Moisés em Números 7:89:

"Quando Moisés entrava na tenda da revelação para falar com Ele, ouviu a Voz que lhe falava de cima do propiciatório que estava sobre a arca do Testemunho, dentre os dois querubins; e Ele lhe falava."

A voz de Deus é personificada muitas vezes na Bíblia. Gênesis 3:8 diz que Adão e Eva ouviram a voz de Deus enquanto Ele andava no Jardim do Éden:

"Ouviram o ruído (voz) de Deus Jeová, que passeava pelo jardim ao fresco do dia, e esconderam-se o homem e sua mulher da presença de Deus Jeová entre as árvores do jardim."

A palavra hebraica para "som" aqui é mais frequentemente traduzida como "voz". Muitos rabinos que lêem o original hebraico de Gênesis 3:8 perguntam: "Como pode uma voz andar?" É claro que todo o universo foi criado através da voz de Deus (Gênesis 1).

Davi demonstra a personificação da voz de Deus no Salmo 29:

"A voz de Jeová está sobre as águas; o Deus da glória troveja, Jeová está sobre as muitas águas. A voz de Jeová é poderosa, a voz de Jeová é cheia de majestade. 5A voz de Jeová quebra os cedros; os cedros do Líbano, Jeová os despedaça; e os faz saltar como um bezerro; o Líbano e o Siriom, como um filho de boi selvagem. A voz de Jeová despede línguas de fogo. A voz de Jeová faz tremer o deserto, Jeová faz tremer o deserto de Cades. A voz de Jeová traz dores de parto às corças e desnuda os bosques; e no seu templo, tudo diz: Glória" (Salmos 29:3-9).

Após ter livrado Israel da escravidão no Egito, o Deus Todo-Poderoso, agora, governará a Seu povo como seu Rei Susserano (veja nosso artigo sobre os Tratados de Vassalo-Susserano). Ele falará com eles por meio de Moisés e habitará entre eles. Pela aliança que fazem com Ele, agora Sua presença habitará no tabernáculo. É o oposto do que Deus havia dito a Moisés em Êxodo 33:3 "Eu não subirei no meio de ti, porque és povo de cerviz dura; para que não te consuma eu no caminho".

Em Êxodo 33:12-16, Moisés pede a Deus que vá com eles e em Êxodo 33:17 Deus muda de idéia, concordando em habitar no meio deles. A forma de fazê-lo seria trazer Sua presença ao tabernáculo.

Moisés, como profeta de Deus, começa a receber Suas instruções a respeito de como Ele desejava ser adorado por meio do sacerdócio levítico e seus serviços e sacrifícios.

O livro de Hebreus contrasta o sacerdócio levítico com a ordem sacerdotal de Melquisedeque, à qual pertence Jesus, nosso Sumo Sacerdote. O sacerdócio levítico deveria oferecer sacrifícios terrenos, como touros e carneiros. No entanto, nenhum sacerdote terreno mereceria oferecer o sacrifício de todos os sacrifícios: o próprio corpo de Jesus. Esta oferta era tão preciosa que exigia um sacerdote segundo a ordem de Melquisedeque, uma ordem sacerdotal superior ao sacerdócio levítico, como conforme mostrado em Hebreus 9. Jesus, o Sumo Sacerdote, de acordo com a ordem de Melquisedeque, ofereceu-se voluntariamente como sacrifício final para pagar pelos pecados do mundo (1 Pedro 2:24).