The Bible Says
Mateus 7:24-27 Explicação

Jesus termina Seu sermão proclamando a plataforma do Seu Reino a Seus discípulos com uma parábola. Novamente Ele aplica a dupla escolha entre as consequências entre a vida e a morte.

Assim (em referência a tudo o que Ele vinha ensinando), todos (a oferta de Cristo está disponível a todos) os que ouvem essas Minhas palavras (as coisas que Jesus vinha ensinando) e as observa é sábio. Jesus não disse que Suas palavras dariam conhecimento aos homens. Ele disse que elas os tornariam sábios. O homem sábio não somente entende a verdade. O homem sábio a observa e age de acordo com aquele entendimento. Ele é, como Tiago descreve, um “fazedor de boas obras”:

“Mas quem contempla atentamente a lei perfeita - a lei da liberdade - e nela persevera, sendo não ouvidor esquecidiço, mas fazedor de obra, este será bem-aventurado (Makarios) na sua ação.” (Tiago 1:25)

Aquele que ouve e observa as palavras de Jesus pode ser comparado a um homem sábio que construiu sua casa na rocha. Uma casa é um lugar de habitação. Ela possui um profundo significado pessoal e interesse particular para quem mora nela. Não somente abriga todas as suas posses, mas a casa de um homem reflete sua posição social. Nesta parábola de Jesus, sua casa significa a vida de um homem e tudo que ele mais ama.

As estruturas arquitetônicas eram (e são) construídas em alicerces de rocha firme, que não pode ser movida com facilidade. Ela dá estabilidade às paredes e ao teto da construção. Sem uma fundação firme, o solo se move com o tempo e faz a casa rachar, quebrar e cair. Para evitar essa calamidade, o homem sábio constrói sua casa em uma fundação de pedra. Assim como as fundações de pedra sustentam as casas, assim devem ser as palavras e ensinamentos de Jesus para a vida de todos nós. Se a casa da nossa vida for construída na fundação de Jesus, as tempestades e provações que vivermos não irão destruir ou fazer cair a casa (2 Coríntios 4:7-12).

Porém, ao mesmo tempo em que a metáfora de Jesus se aplica às inundações que enfrentamos nesta vida, ela também fala diretamente sobre o dia do juízo. Jesus continua o pensamento dos versículos anteriores em relação aos que não iriam entrar no Reino e que, portanto, não iriam receber os benefícios e recompensas. A cena que Ele descreve nesta parábola é uma alusão óbvia ao juízo de Deus nos dias de Noé (Gênesis 6:11-13; 7:17-24). E a chuva caiu e as enchentes vieram, e os ventos sopraram e bateram contra a casa. Quando Deus julgar nossas vidas (como uma enchente batendo contra uma casa), as únicas casas que não irão cair são as que foram fundadas e construídas na rocha que são as palavras de Jesus Cristo.

Jesus contrasta a casa do homem sábio com a casa do homem tolo. A diferença não está na casa, mas na fundação sob delas. Isso também indica o que Jesus vinha falando a respeito das obras externas de misericórdia, que eram visíveis, como o teto e as paredes de qualquer casa, e as obras de misericórdia interna, que eram a integridade do coração, invisível a todos, menos a Deus - como o alicerce de uma casa. Todos os que ouvem Minhas palavras e não as observam são como o homem tolo que constrói sua casa na areia. A Areia é um péssimo alicerce para se construir. Ela está sempre se movendo e pode ser facilmente levada pelas águas das chuvas. Quando a casa se move, tudo o que foi construído sobre ela vai rachar e cair. E caiu a chuva e as enchentes vieram, e os ventos sopraram e bateram contra a casa; e ela caiu. Jesus dá bastante ênfase a esta declaração: E grande foi sua queda. A casa do tolo não foi apenas danificada parcialmente. Ela deixou de existir.

Praticamente todos os aspectos da casa do homem sábio e a casa do homem tolo são idênticos. Suas casas são iguais, as chuvas que vêm sobre elas, as enchentes que se levantam contra elas e os ventos que sopram e batem nelas são os mesmos. Existem apenas duas diferenças: os alicerces e suas resistências.

A única coisa que distingue o homem sábio do homem tolo nesta vida é se eles observam ou não as palavras de Jesus. Ambos ouvem Suas palavras, mas apenas o homem sábio as abriga em seu coração e as vive com integridade. O homem tolo ouve as palavras de Jesus, mas não as observa. Ele é como os “ouvidores” sobre quem Tiago escreve, aqueles que “se iludem”:

“Por isso, renunciando toda imundícia e todo excesso de malícia, recebei com mansidão a palavra em vós enxertada, a qual pode salvar as vossas almas. Tornai-vos cumpridores da palavra e não ouvidores tão somente, enganando-vos a vós mesmos. Quem ouve a palavra e não a pratica é semelhante a um homem que mira no espelho o seu rosto nativo, porque se mira a si mesmo, e se vai, e logo esquece qual ele era.” (Tiago 1:21-24)

Em todo o sermão do monte, Jesus contrasta a vida de forma sábia e a vida de forma tola muitas vezes:

• O homem sábio é pobre de espírito, gentil, sedento por harmonia com Deus, misericordioso, puro de coração, pacifista, perseguido pelo mundo por sua retidão. O homem tolo é cheio de si, arrogante, exigente, enojado da misericórdia de Deus, julgador, sem integridade, criador de problemas e perseguidor dos fiéis (Mateus 5:3-11).

• O homem sábio não guarda ódio, não pratica a luxúria ou a desonestidade em seu coração. O homem tolo guarda ódio, pratica a luxúria e a desonestidade em seu coração (Mateus 5:22, Mateus 5:28, Mateus 5:33-27).

• O homem sábio dá a outra face, anda mais uma milha, ama e ora por seu inimigo. O homem tolo retribuiu insultos, foge de suas responsabilidades e despreza os que não o amam (Mateus 5:38-47).

• O homem sábio age de forma justa no profundo do seu coração para agradar a Seu Pai Celestial. O homem tolo exibe abertamente seus atos de misericórdia de forma hipócrita, apenas para ser visto pelos outros (Mateus 6:16-18).

• O homem sábio ora a Seu Pai no Céu e pede a Deus que o perdoe da mesma forma que ele perdoa aos outros. O homem tolo apresenta palavras vazias a Deus (Mateus 6:7-13).
• O homem sábio investe seu tesouro e seu coração no céu. O homem tolo investe seu tesouro e seu coração na terra (Mateus 6:19-20).
• O homem sábio busca o Reino de Deus e Sua misericórdia pela fé. O homem tolo gasta seus dias se preocupando com sua própria vida (Mateus 6:25-33).
• O homem sábio mostra misericórdia e perdão. O homem tolo julga os outros (Mateus 6:13-14; 7:1-2).
• O homem sábio trata os outros como deseja ser tratado. O homem tolo aplica duas medidas, esperando que os outros o tratem bem enquanto trata os outros mal. (Mateus 7:12).
• O homem sábio entra pela porta e caminho estreitos. O homem tolo entra pela porta e caminho. (Mateus 7:13-14)
• O homem sábio constrói sua casa sobre a rocha das palavras de Jesus. O homem tolo constrói sua casa na areia do mundo (Mateus 7:24-27).

No Dia do Juízo, o que distinguirá o homem sábio do homem tolo será sua recompensa. Suas recompensas serão determinadas por terem observado ou não as palavras de Jesus.

• O homem sábio será aceito no Reino dos Céus. O reino do homem tolo será levado pela enchente (Mateus 5:3,10).

• O homem sábio receberá conforto, herança, satisfação e misericórdia. O homem tolo não receberá nem conforto, herança, satisfação ou misericórdia (Mateus 5:4-7).

• O homem sábio verá a face de Deus e será chamado Seu filho. O homem tolo não verá a face de Deus e perderá sua identidade. (Mateus 5:8-9).

• O homem sábio será grande no Reino de Deus. O homem tolo será pequeno no Reino de Deus (Mateus 5:19).

• O homem sábio será recompensado por Seu Pai Celestial. O homem tolo já terá recebido sua recompensa na terra e já terá desfrutado dela totalmente (Mateus 6:1-6, Mateus 6:16, 6:18).

• O homem sábio terá tesouros em seu coração e no céu. O tesouro do homem tolo e seu coração vão enferrujar e ser comidos pelas traças (Mateus 6:19-20).

• O homem sábio entrará na vida eterna e receberá grandes recompensas por ter entrado pela porta estreita. O homem tolo destruirá suas oportunidades no Reino ao entrar pela porta larga (Mateus 7:13-14).

• A casa do homem sábio será mantida de pé e seu trabalho suportará as enchentes e o fogo do julgamento de Cristo. A casa do homem tolo sofrerá grande queda e seu trabalho será consumido pelas enchentes e pelo fogo do julgamento de Cristo (Mateus 7:24-27; 1 Coríntios 3:11-15).